Три Ваджры

Манджушри

Бодхисаттва Манджушри относится к семейству Прекрасных Богов. От него исходит мягкий, спокойный свет, поглощающий все желания. Манджушри прекрасен и светел. Его огненный меч мудрости — это меч избавления, а не уничтожения, меч, разрубающий путы, высвобождающий Великую Пустоту, из которой возникают Сияющие Боги. Манджушри — предводитель армии Сияющих Богов и их старейшина. Он сидит на троне-лотосе, потому что Прекрасные Божества рождаются в радужном сиянии сердца практикующих (Анахата чакра). Его мантра, разрубающая путы, как меч, чистая и звонкая, звучащая, как меч — «Ом ара паца нади». Для того, чтобы звук мог освобождать,…read more

0

Травяные чаи

Все изменения в питании лучше проводить через жидкие виды пищи – в частности, чаи. Часто человек кушает не потому что он голоден, а потому что ему хочется вкуса, и это приводит к дезориентации. Очень много современных продуктов имеют измененные вкусы (всевозможными пищевыми добавками и прочим), которые вводят сознание в заблуждение. Чтобы удовлетворить жажду вкуса, но при этом не нагружать свой организм переработкой той пищи, которая этот вкус просто сопровождает (без всякого толка для тела) – мы вводим в свой рацион питье чаев. Мы решаем проблему жажды почувствовать вкус, и заодно…read more

1

Понятие «нормализация веса»

Поскольку я не обозначила это в первом посте, давайте оговорим это здесь: понятия «снижение веса», «похудание», «избыточный вес» неприемлемы. Правильно говорить «нормализация веса», а не «снижение веса». «Избавление от лишнего веса» – само по себе понятие деструктивное, потому что это не «избыточный вес», а дисбаланс в распределении пищевой энергии, и, говоря себе «у меня есть лишний вес», мы не смотрим в корень проблемы.  Это не «лишний вес», который надо «сбросить», потому что в организме ничего лишнего нет и не бывает; все, что есть – лишь отражение состояния нашего ума. Понятие…read more

2

Перемещаем центр управления в ум

Здравствуйте, друзья! Начнем сначала. Самый первый и, пожалуй, самый основной постулат, о котором говорил еще сам Будда Шакьямуни, когда говорил о питании, гласит: Нужно кушать, пока не исчезнет страдание голода и останавливаться перед тем, как наступит страдание переедания. Казалось бы, постулат прост и у многих уже набил оскомину, но многие проблемы с весом и состоянием здоровья возникают именно из-за непонимания механизма его действия и, как следствие, невозможности ему следовать. У многих людей – это первое препятствие, которое они встречают, пытаясь начать питаться правильнее. Итак, механизм действия. Размышляя над этим постулатом…read more

0

Синий Будда

Бесконечное чувство Синего Будды — Любящая теплота. Орган, соответствующий ему в теле — почки. Его коренное учение — о Двенадцати Ниданах. Синий (медицинский) Будда представляет учение о взаимообусловленности возникновения всех явлений – учение о Двенадцати Ниданах. Взаимообусловленность возникновения всех явлений означает полную несубстенциональность чувства «я». Двенадцать Нидан – это двенадцать звеньев взаимообусловленного возникновения явлений, то есть нет никакого независимого или постоянного источника, из которого бы эти явления возникали. Стало быть, нет и постоянного и устойчивого «я». Это учение неразделимо с учением о Четырех благородных истинах: есть взаимообусловленное становление страдания (12…read more

Поэма о Безмерных Чувствах

Автор: Владимир Пяцкий Читает: Наталья Цимблер 1. Ветры 2. Благодарность 3. Радость 4. Терпение 5. Покой 6. Даяние 7. Доброжелательность 8. Уверенность 9. Сострадание 10. Гуру-Йога

0

Черная Тара

Бесконечное чувство Черной Тары – Раскаяние. Ей соответствует желчный пузырь. Ее коренное учение — о принятии Обетов Самайя. Раскаяние обычно воспринимается как необходимая, но неприятная вещь. Человек через него «проходит» и потом старается от него «уйти», чтобы не пребывать в чувстве вины. Этот подход глубоко ошибочен, потому что Раскаяние – бесконечное чувство. Как любое бесконечное чувство, оно освобождает. Когда мы испытываем другие Бесконечные Чувства, такие как Любящая Теплота или Покой, мы не спешим «убежать» от них. Когда же речь идет о Раскаянии – то у практикующего вдруг возникает совсем иная…read more

Желтый Будда Ратнасамбхава

Энергия Ратнасамбхавы – Селезенка. Бесконечное чувство – Терпение. Коренное учение — о Смерти. Он является буддой который занимает центральное положение во многих мандалах так как символизирует элемент Земли – центральный элемент. Бесконечное чувство – Терпение. Он имеет характер отрешенного философа, кладбищенского аскета. Он может быть украшен драгоценностями, но именно потому, что эти драгоценности появляются в результате отрешения от мирского мышления и образа жизни. Он выражает энергию принятия знания о Смерти как руководства для жизни. Единственная вещь, которую человек точно знает – это то, что он умрет. Когда смерть является нашим…read more

Желтая Тара

Желтая Тара выражает энергию Толстого Кишечника. Ее ключевое чувство – это Покой. Ее коренное учение — о Бесконечных Чувствах. Ее передача учения наиболее «человеческая» (подходит для людей); ее язык – сугубо человеческий. Ее учение основано на объяснении человеческого общения: почему люди стремятся объединяться в семью, в сангху? Желтая Тара описывает именно феномен человеческого общения, стремления друг к другу. Ее теория (учение) более древняя, чем буддизм, и состоит в том, что вся вселенная появляется из одной точки («точка сингулярности»). Ее мандала похожа на калейдоскоп (с определенным набором цветов). Совершая подношение мандалы…read more

Зеленая Тара

Зеленая Тара выражает энергию тонкого кишечника. Ее ключевое бесконечное чувство – Радость. Ее учение — учение о Шести Сферах Существования. Медитируя на чувство радости, надо понимать, что это чувство – нечто гораздо большее, чем те внешние причины, которые мы обычно с ним связываем. Нужно изучать его абсолютную природу, выражающую природу ума. Радость постепенно смягчает и утончает ум и приводит к его прозрачности и глубинной ясности. Зеленая Тара имеет царственный характер и охватывает все шесть миров (сфер существования). Ее царственность не гневная, а умиротворяющая: она видится не как царица, а как…read more

Зеленый Будда Амогасиддхи

Он выражает энергию печени. Его ключевое бесконечное чувство – Благодарность. Его учение — о Карме. Бесконечное чувство Зеленого Будды — Благодарность — это фундамент для успешного действия в жизни. Поэтому когда мы говорим о Зеленом Будде – мы говорим о Будде Совершенного Действия. Благодарность указывает нам безошибочное направление для правильного движения вперед. Облик Зеленого Будды: он является воином по характеру своей энергии, полководцем. Он ведет войска наших умений и навыков, объединяет их и составляет правильный план движения. Он строг, величественен, мужествен. Это воин в доспехах умения. Его часто изображают с…read more

Красная Тара

Выражает энергию желудка. Бесконечное чувство Красной Тары — Доброжелательность. Коренное учение — о Пяти Помехах. Характер Красной Тары динамический. Ее изображают или пляшущей, или в гневной позе, с острыми зубами, со стоящими дыбом волосами, с гневными атрибутами – черепами, кинжалом. Она охватывает весь круговорот энергии и является его хозяйкой, приводит его в движение (желудок принимает энергию пищи). Ее благое качество – Доброжелательность. Правильная форма пожелания добра живым существам заключается в том, чтобы желать им проснуться от кошмарного сна неведения. Поэтому она —  пробуждающая дакини. Она пробуждает живых существ от дурных…read more

Красный Будда Амитабха

Выражает энергию сердца. Его бесконечное чувство — это Даяние. Его учение — о Природе Ума. Он выражает принцип целостности сознания, т.е. он указывает нам на несконструированную природу ума. Природа ума не возникает и не исчезает; не уменьшается и не увеличивается; не существует и не несуществует. Он созерцается 16-летним юношей, в свободных, богатых одеждах. Он часто изображается в свободной позе, как у пирующего. Сознание человека тянется к удовольствиям, но эта тяга приводит к разочарованиям и страданиям. Но природа ума сама по себе обладает качествами ясности, блаженства и неусилия. На это указывает…read more

Белая Тара

Выражает энергию мочевого пузыря. Бесконечное чувство, присущее ей – Сострадание. Ее коренное учение — о Пяти Скандхах. У Белой Тары царственный характер. Она изображается с королевской короной, длинными волосами и богатыми украшениями. У нее семь глаз (изображен еще третий глаз, плюс по два на ладонях и на ступнях — символы Пяти Скандх) – она видит пустотность пяти групп привязанностей, что позволяет устранить пять помех в практике. В правой руке она держит лотос. Белая Тара олицетворяет высшее, царское качество ума – Сострадание — поэтому и изображается она по-царски. Пять Скандх (Пять…read more

Белый Будда Вайрочана

Выражает энергию легких. Бесконечное чувство, присущее ему – это Уверенность. Учит принятию убежища в Трех Драгоценностях. Вайрочана – ученик всех других Будд и Дакинь и представляет образ идеального ученика: почтительный, скромный собиратель всех учений с умом гибким, как бамбук, пример для всей Сангхи. Всеми своими качествами идеального ученика он помогает практикующему принять убежище в Трех Драгоценностях. Три Драгоценности – это начало и основа Пути. Вайрочана учит нас, как быть идеальными учениками и как принять убежище в Трех Драгоценностях. Три Драгоценности: Будда Дхарма Сангха Природа ума Будды дает нам убежище от…read more