Три Ваджры

Падмасамбхава

Падмасамбха́ва (рождённый из лотоса), Гуру-Рипоче (совершенный Учитель) был одним из величайших учителей буддизма. Он родился в Индии в VIII веке и уже в зрелом возрасте пришёл в Тибет. Считается, что он является эманацией будды Амитабхи. Его часто называют вторым Буддой, он создал традицию линий передачи учения, которая переходит от учителя к ученику, от сердца к сердцу — цикл скрытых учений (терма), которые возникают в мире, когда люди к этому готовы (их продолжают находить и по сей день). Падмасамбхава принёс учение Будды в Тибет, обратил злых духов в защитников Учения и…read more

0

Хуэйнэн

Дацзянь Хуэйнэн жил примерно в 638—713 годах н.э. в Китае. Он стал шестым и  последним патриархом китайского чань-буддизма. Самое известное повествование о нём и его Учении – «Сутра Помоста Шестого патриарха». Хуэйнэн родился в семье чиновника, отец Хуэйнэна умер, когда тот был ещё ребёнком, и семья очень бедствовала. Чтобы прокормить себя и мать, Хуэйнэн продавал дрова на базаре. Однажды, помогая подносить дрова покупателю на постоялом дворе, он услышал человека, читающего Алмазную сутру, и сразу же пережил пробуждение. После этого Хуэйнэн решил отправиться в монастырь пятого патриарха Хунжэня, учившего этой сутре, чтобы…read more

0

Нагарджуна и учение Праджняпарамиты

Нагарджуна родился предположительно между 150-250 гг нашей эры на юге Индии. Есть несколько версий о его рождении, по одной из версий Нагарджуна был больным ребенком, отданным в горный монастырь на лечение. Там, у озера в горах, он и пережил видение царя Нагов и его подводного дворца. Он увидел ступу, окруженную Буддами и Бодхисаттвами. Нагарджуна открыл ступу и увидел внутри ещё одну, точно такую же. Тогда он решил найти самую первую, исходную, ступу. Он открыл вторую ступу и увидел внутри такую же третью, в ней — четвертую… Когда он открыл пятую ступу там он снова…read more

0

Мачиг Ламбдрон (Мачиг Лабдрон)

Мачиг Ламбдрон жила в Тибете в 11 веке. Существует легенда, что её рождение было предсказано Падмасамбхавой, как реинкарнация Еше Цогьял.  В детстве она ходила по богатым домам и читала сутру Праджняпарамиты — считалось, что многократное прочтение сутры приносит заслуги заказчику, а поскольку читала она очень быстро, её услуги особо ценились — ведь количество заслуг определялось количеством прочтений. Мачиг ходила из дома в дом, пока не встретила учителя по имени Лама Сонам Драпа, который спросил её, понимает ли она суть прочитанного. В этот момент Мачиг внезапно постигла суть сутры Праджняпарамиты. После это…read more

0

Ананда

Ананда был двоюродным братом Будды и одним из самых ближайших его учеников. У Будды были помощники, но они менялись, они не всегда были рядом. Когда Будде исполнилось 55, он почувствовал, что стареет и нуждается в помощнике, на которого можно было бы положиться во всех делах. На общем собрании сангхи многие предлагали свои кандидатуры, и только Ананда сидел молча. Будда выбрал именно Ананду за его скромность, преданность и чистоту помыслов.  Они были примерно одного возраста, сам Ананда тоже был уже не молод, но на протяжении последующих 25 лет, вплоть до самой…read more

0

Асанга

(IV-V века) Имя «Асанга» переводится как «Свободный от привязанностей». Асанга и его брат Васубандху родились в Индии, в семье брахмана. Когда мальчики подросли, и настало время выбирать, чем заниматься, мама отговорила их от мирских занятий и направила на путь изучения Дхармы: «Я родила вас не для мирских занятий. Вы должны очистить свои умы и проповедовать Учение». Следуя наставлениям матери, Асанга, наполненный непоколебимой уверенностью встретить Будду Майтреию и получить от него Учение, отправился медитировать в горы Куккутападапарвата. Три года прошли незаметно, в практике и молитве, но видение Будды Майтрейи не приблизилось…read more

0

Наропа и Тилопа

Есть замечательное предание о переживаниях йогина Наропы, искавшего своего духовного учителя, сиддха Тилопу. Это предание иллюстрирует учение о ниданах (звеньях цепи взаимообусловленного возникновения страдания). Я привожу это предание по книге Khenpo Konchog Gyaltsen, «The Great Kagyu Masters», добавив комментарии к тексту. Дакини предсказала Наропе, что он найдёт своего коренного гуру, Тилопу, и Наропа покинул монастырь Наланду, отправившись в странствие. В пути с ним происходят различные переживания. Переживание первое Пробираясь над обрывом между скалистым склоном и рекой, Наропа встретил на своём пути прокажённую женщину. «Пожалуйста, уступи мне дорогу», — сказал он,…read more

0

Хакуин

Хакуин Экаку (1686-1768) родился в семье начальника почтовой станции небольшой японской деревушки. Его семья была уважаемой в округе, в роду были самураи, а дед был дзенским священником. Семья следовала религиозным традициям, а сам Хакуин был впечатлительным ребёнком, живо воспринимавшим окружающее. В возрасте 11 лет его охватил ужас, когда он услышал проповедь о мучениях, поджидающих грешников в адских мирах. Ища освобождения от страданий низших миров, юный Хакуин решил посвятить свою жизнь религиозному служению и следовал этому пути до конца своих дней. Он вёл образ жизни странствующего монаха, ища достойного наставника, продолжая…read more

0

Джина Махавира (Буддизм и Джайнизм)

Джина Махавира, известный также под именем Нигантха Натапута, жил примерно в то же время, что и Будда — в 6 веке до нашей эры — и был, по-видимому, немного старше Будды. Махавира был основателем джайнизма. Жизнь Махавиры и жизнь Будды в чём-то схожи: как и Будда, Махавира родился в знатной семье, получил блестящее образование и воинскую подготовку. Своё имя «Махавира» он получил в юности за укрощение кобры и дикого слона, оно означает «великий воин».  Когда Махавире было 30 лет, умерли его родители, и он, оставив княжество брату, ушёл из мира…read more

0

Махападжапати Готами, тётя Будды

Мама Будды умерла вскоре после его рождения, растила и воспитывала его тётя, Махападжапати Готами, младшая сестра мамы. У тёти был свой сын одного возраста с Буддой, дети росли и взрослели вместе, но именно Будду она растила как будущего царя. Позже, когда Будда достиг просветления, тётя стала его ученицей, первой среди женщин. Несколько раз она приходила к Будде с просьбой начать обучать Дхарме и других женщин. Но в те времена женщины считались существами второго сорта, зависимыми от мужчин и не способными к обучению. Будда, по-видимому не желая создавать конфликтные ситуации, долго…read more

1