Анангана сутта, Отсутствие пороков, Мадджхима Никая 5

Введение

Два Нага (великих существа), Шарипутра и Маудгальяяна, старшие ученики Будды, проповедуют учение об устранении пороков. Порок – это наличие в уме чувственной жажды, беспокойства и злонамереннности. Развитие пороков приводит к перерождению в низших мирах.

Осознание присутствия и отсутствия порока

Шарипутра рассказал: когда человек с пороком считает, что у него нет такового, то он не предпринимает усилий по очищению ума и, в результате, умрёт с загрязнённым сознанием, а затем возродится в низших сферах. Когда человек с пороком сознаёт его, то он будет склонен избавляться от этой помехи, и умрёт с более чистым сознанием, избавившись от влечения к низшим сферам. Если человек видит порок в благих качествах, то у него разовьётся поиск приятного (которое он не находит в благих качествах), а поиск приятного разовьёт пороки. Если человек, развивая благие качества, сознаёт отсутствие в них порока, он спокоен и сохраняет свою чистоту. Такой человек не загрязняется, даже если условия его жизни приятны, и он избавлен от лишений и трудностей.

Дурное состояние скрываемого порока

Если некий человек, внешне принявший Убежище, продолжает нести в себе гордость, то он не хочет слышать неприятные для себя наставления, он хочет получать почёт и похвалы, у него развиваются три жажды. Даже соблюдение строгой аскезы не способно украсить скрытый порок. Ведь если бы на красивое блюдо был положен разлагающийся труп змеи, собаки или человека и сверху прикрыт другим красивым блюдом, то это бы вызывало отвращение и ужас у тех, кто снял верхнее блюдо, рассчитывая найти внутри прекрасную пищу.

Похвала Маудгальяяны Шарипутре

Маудгальяяна был восхищён и сказал, что Шарипутра очень умело устраняет препятствия. Так же, как изготовитель колёс устраняет из них все неровности, которые препятствуют гладкому движению, так же и проповедь Шарипутры о правильном отношении к пороку устраняет все неровности из сердец.

Владимир Пяцкий и Смадар Пяцкая