34. Дасуттара Сутта

Введение

Шарипутра распределяет наставления Будды по десяти группам, в зависимости от количества основных понятий, упоминаемых в том или ином наставлении. По замыслу, эта сутта является близнецом Сангити сутты, Дигха Никая 33, но изложение и содержание данной сутты отчасти оригинально. В пересказе мы передаём лишь оригинальные части, не охваченные Сангити суттой.

Единичные дхаммы

Лучшая опора — рвение в благих делах

Соприкосновение чувств с объектами обуславливает появление влечения к существованию

Вера в реальность «Я» должна исчезнуть

Непрерывное следование одной мысли за другой является главным препятствием для познания

Парные дхаммы

Покой и прозрение ведут к полному освобождению сознания

Неведение и жажда перевоплощаться должны быть прекращены

Постижение – это прекращение дурных дхамм и не-возникновение дурных дхамм

Два высших достижения: сверхъестественное знание и освобождение посредством умелого сосредоточения

Тройные дхаммы

Надлежит созерцать три разновидности чувств: приятные, нейтральные и неприятные

Три корня страдания: зависть, забвение и ненависть

Три этапа освобождения: оставление мирских страстей, преодоление захваченности явлениями, прекращение причин нового рождения

Три знания: прошлых жизней, будущих перерождений и знание уничтожения дурных качеств сознания

Четверичные дхаммы

Созерцая тело, чувства, ум и дхаммы, практикующий избавляется от свойственных мирскому мышлению привязанности и отвращения

Четыре качества должны быть преодолены: вовлечённость в деятельность чувств, влечение к существованию, фанатичные взгляды, неведение

Четыре Истины должны быть изучены: Истина о страдании, Истина о причинах страдания, Истина о прекращении страдания, Истина о Благородном Пути, ведущем к прекращению страдания

Четыре ступени Пути должны быть пройдены: вхождение в поток, возвращение в последний раз, невозвращение в самсару, и пребывание-как-есть (состояние Татхагаты)

Пятеричные дхаммы

Пять основ сосредоточения: восторг обуздания ума, внутреннее блаженство, постижение возникновения состояний сознания, светимость, вспоминание тончайших впечатлений

Пять накоплений (скандх): форма, восприятие, понимание, воля и сознавание, должны быть исследованы

Необходимо устранить пять помех: чувственную жажду, недоброжелательность, ступор, возбуждение и запутанность (сомнения). Когда сердце практикующего не прилипает к помехам, не прыгает во время контакта чувств с явлениями, это называется пятиричным освобождением

Шестеричные дхаммы

Шесть видов восприятий (видение, слышание, обоняние, осязание, вкус и интеллект) должны быть хорошо контролируемы

Шесть видов сверхсил: 1) способность проявляться во множестве тел и вновь становиться одним; становиться видимым и невидимым; проходить через скалы и стены; появляться из земли, как из воды; идти по воде, как по земле; летать по небу, скрестив ноги; дотрагиваться до великих Солнца и Луны рукой; в теле достигать мира Брахмы 2) слышать небесным Ухом звуки, близкие и далёкие, в мире людей и богов 3) проникать пониманием в сердце других людей, постигая их качества и поток мышления 4) вспоминание прошлых рождений 5) знание будущего существования (знание кармы) 6) пребывание в освобождённом состоянии, уничтожении дурных дхамм

Семеричные дхаммы

Семь сокровищ: вера в Дхамму, высокая нравственность, бдительность, различение, усердие в обучении, самоотречение и прозрение

Семь факторов Пробуждения: памятование, изучение, целеустремлённость, сдержанность, умиротворение, сосредоточение, равностность

Семь сил Архата: 1) постижение непостоянства всех явлений 2) постижение того, что мирские желания являются углями огня страданий 3) любовь к уединению 4) памятование тела, чувств, ума и постижение Дхамм 5) устранены пять помех 6) развиты семь факторов Пробуждения 7) познан Восьмеричный Путь

Восьмеричные дхаммы

Восемь благих условий: общение с Учителем и Сангхой, получение наставлений от Учителя, успокоение тела и ума, сдержанность, учёность, уничтожение дурных качеств ума, памятование и наблюдение возникновения и распада пяти накоплений

Восемь качеств высшего существа: 1) малые желания 2) спокойная удовлетворённость 3) независимость от общества 4) усердие в работе 5) бдительность в поступках, речи и мыслях 6) сосредоточенность на высших состояниях ума 7) прозрение непостоянства, возникновения, изменчивости и исчезновения всех явлений 8) свобода от высокомерия, алчности и тяги к спорам

Девятиричные дхаммы

Девять видов восприятия должны быть развиты: 1) восприятие уродства внутренностей тела, устраняющее привязанность к форме 2) восприятие неизбежности смерти 3) отвращение к дурным действиям, речи и мыслям 4) безразличие ко всему мирскому 5) восприятие непостоянства всех явлений 6) восприятие страдания, связанного с непостоянством (старости и утрат) 7) восприятие отсутствия какого-либо живого существа («Я») в состоянии страдания 8) восприятие прекращения дурных качеств сознания 9) восприятие не-возникновения страстей и привязанности, ниббана

Девять видов алчности должны быть прекращены: 1) поиск богатства 2) фантазирование о достижении желаемого  3) решение обладать 4) привычка обладать 5) желание и страсть обладать 6) привязанность, фиксация на обладании 7) скупость и жадность 8) беспокойное оберегание собственности 9) враждебность и насилие, порождённые предыдущими состояниями

Десятиричные дхаммы

Десять защит ума: 1) слежение за своей нравственностью 2) погружённость в изучение Дхаммы 3) дружба с высоконравственными и мудрыми людьми 4) мягкость в поведении, внимательное и уважительное отношение к получаемым замечаниям 5) служение  Наставникам и Сангхе 6) восхищение глубокими Учениями о поведении и мудрости 7) удовлетворённость скромными средствами к существованию 8) постоянство усилий по прекращению дурных качеств ума и по развитию благих качеств 9) развитие памятования, обретение ясности ума и памяти, позволяющих помнить прошлые существования 10) осознание возникновения и исчезновения всех явлений

Десять вещей, которые должны быть устранены: ложные взгляды, ложные намерения; неумелая речь, неумелые действия и обеспечение жизни; неумелые усилия, памятование и сосредоточение (8 искажений Восьмеричного Пути); ложное знание и ложное освобождение

 

Пусть будет достигнуто исчезновение зла,

Пусть счастье будет утверждено на Пути,

И испит нектар Убежища,

Под защитой благого Закона, утверждённого Буддой

 

Владимир Пяцкий и Смадар Пяцкая