Тилопа «Песнь Махамудры»

Махамудра за пределами любых слов и символов,
но тебе, о достойный Наропа,
аскезой и преданностью Гуру
подготовивший драгоценный сосуд сердца для тайных наставлений, я открою:

Пустота не имеет опоры ни в одном явлении и ни на чем не покоится,
но при этом все явления происходят из нее.
Подобно этому Махамудра не опирается ни на что
и не находится в зависимости ни от чего.
Напряженное усилие ума не способно постичь ее,
но при этом она является основой его деятельности.

Если созерцаешь открытое небо,
утрачивается привязанность к формам, —
и начинаешь воспринимать открытость.
Если умом исследуешь ум, —
истощается склонность к концептуальному мышлению
и обнажается природа Ума — природа Будды.

Как облака в небе могут принимать различные формы
и расцвечиваться разными цветами,
однако при этом не меняют самого неба,
так и мысли, принимая разные формы и оттенки,
не затрагивают при этом природу Ума.

Подобно туману, что рассеивается,
никуда не направляясь, а просто переставая быть
когда воздух прогревается солнечными лучами,
так и сети паутины концептуального мышления
растворяются, когда свет природы Ума освещает постижение.

Хотя в пространстве и возникают формы и цвета,
само пространство не имеет ни цвета, ни формы
и не может быть окрашено ни черным, ни белым.
Хотя представления о благом и порочном и возникают в уме,
природа Ума не может быть ни украшена добродетелью,
ни запятнана пороком.

Темнота ночи, длящейся тысячи эонов,
бессильна остановить восход солнца;
подобно этому длящаяся бесчисленные эоны самсара
не может воспрепятствовать сиянию
ясного света природы Ума.

Хотя все возникающие явления
объясняются как пустотные, лишенные постоянных качеств и полностью взаимозависимые,
сама вселенская взаимозависимость ни от чего не зависима,
и потому непостижима.

Хотя природа Ума описывается как ясный свет,
его беспрепятственная светимость не может быть охвачена никакими словами и терминами.

И хотя природа Ума не затрагивается явлениями, она нежно обнимает все сущее в своем чреве.
Чтобы постичь эту непостижимую Истину
оставь склонность конструировать состояния ума и тела,
но уподобься полому бамбуку,
не пытаясь контролировать то, что не поддается контролю, ничего не прибавляя к изначальной природе
и ничего не отнимая от изначальной природы,
позволь Махамудре проявиться.

Изучение священных текстов
не поможет постижению Махамудры,
если возбужденный концепцией реализации ум
игнорирует тот свет,
что лежит в основе всех явлений.

Следующий тантрическим заповедям,
но при этом верящий в собственную отделенность от природы Ума,
тем нарушает Самайю.
Отбрось всякую активность ума, творящую двойственность,
конструирующую отделённость,
отбрось само желание быть свободным от желаний
и просто позволь мыслям следовать путем волн
безбрежного океана — плавно вздымаясь и опускаясь.

Тот, кто реализовал пустоту желаний
и не прилипает к фиксированным представлениям, —
только тот способен постичь подлинный смысл,
скрытый в древних писаниях.

В огне Махамудры помрачения сжигаются без остатка,
Махамудра отпирает темницу неведенья
и навсегда освобождает от оков самсары.
Махамудра светит для всех существ,
но, скованные обыденными восприятиями,
существа не видят ее света и, подобно безумцам,
мечутся, пытаясь обнаружить то, что всегда с ними,
этим лишь навлекая на себя страдания.
Чтобы излечиться от такого безумия
прими прибежище в Гуру:
как только его милость коснется твоего сердца —
твой ум будет свободен.

Вложение усилий в самсару тщетно и порождает страдания.
Мирская вовлеченность лишена смысла.
Эгоистичные, ограниченные чувством «я» мотивы
вызывают иллюзию несвободы,
разбрасывая и далее семена помрачений.
Когда исчерпаны все надежды и страхи, —
Цель достигнута.
Вне образов и построений
обнажается изначальная ясность.
Следуй же пути Будд, не оставляющему следов.

Осознавая преходящий характер явлений,
что подобно снам или миражам возникают,
принимают причудливые формы и исчезают,
оставь мирскую вовлеченность
и медитируй, не отклоняясь от естественного состояния.
Так достигнешь недостижимого
и познаешь Махамудру.

Если отрубить корни дерева, то листва его увянет.
Если отсечь корни обыденных восприятий, то ветви самсары иссохнут.
Свет единственного светильника может мгновенно осветить комнату,
даже если она пребывала во тьме тысячи эонов.
Подобно этому ясный свет ума
способен мгновенно осветить комнату осознания,
даже если она пребывала во тьме неведенья бесчисленные эоны.

Истина — за пределами ума и не может быть охвачена умом,
суть не-деяния не может быть постигнута напряженным действием ума.
Чтобы прояснить значение не-деяния и «за пределами ума»,
отсеки двойственные восприятия
ножом чистого видения и пребывай в прозрачности удовлетворенности.

Махамудра не привносит, но и не устраняет.
Следуй за ней, узнав естественное состояние как собственную природу.

То, что не было рождено, — не может быть запятнано или омрачено.
Соединение с нерожденным
растворит все помрачения и нечистоты:
самодовольство и гордость, погрузившись в нерожденное,
растают подобно льду, опущенному в воду.

Высшее видение устраняет разделение
на внутреннее и внешнее.
Высшее действие — всегда умело и не обусловлено
привязанностями и желаниями.
Высшее достижение — это обыденное существование,
свободное от надежды и страха.

Преданный практик вначале переживает Путь
как бурный горный поток,
в середине — как спокойную реку,
подобную Ганге,
и в конце — как безбрежный океан,
в котором Свет Матери и Свет Сына
восстановили исконное единство.

Пусть Будет Благо!

Перевод с английского: Илона Эркин