Самоощущение

Практика Контакта

1. Определения
Пробуждённость чувств является здоровым и необходимым обстоятельством практики.
Несмотря на многообразие воспринимаемых объектов, возникающие чувства могут быть сведены к пяти группам, на основе метафоры моря. Условные названия этих групп таковы:

  1. Поверхность
  2. Толща
  3. Восходящий поток
  4. Нисходящий поток
  5. Дно

Метафорическое определение жизни как моря может быть обосновано созерцательно, через сравнение явлений мира с вздымающимися и утихающими волнами; психической предпосылкой метафоры является происхождение жизни из воды, первичное развитие ребёнка в околоплодных водах, что предполагает подсознательное присутствие этого образа в мышлении. Наконец, аналитически, именно элемент воды усиливает энергетический контакт, как известно на примере электропроводимости.
Здесь описан метод достижения освобождения путём созерцания активности чувств.

  1. Поверхность- это состояние лёгкости и радостного покоя, как если бы мы покачивались на тихих волнах неподалёку от берега.
  2. Толща-это как плавание под водой, где даже знакомые вещи выглядят зыбкими и нестабильными.
  3. Восходящий поток – это течение, поднимающее к поверхности.
  4. Нисходящий поток – течение, бросающее, активно влекущее вниз, бурное по своей природе.
  5. Дно – тяжесть собственного существа, рутинность, ограниченность восприятия.

Извращённое отношение к этим переживаниям порождает пять искусственных состояний, разъясняемых позже:

  1. “Колодец”
  2. “Зависимость”
  3. “Отрезанность”
  4. “Туман”
  5. “Яма”

Корень извращённого отношения к собственным переживаниям – в недоверии и возникающими из него страхом и вожделением. Вожделение влечёт к приятному и знакомому, а страх мешает контакту с неприятным или незнакомым.

2. Метод
Принцип доверия состоит в углублённом внимании к тому переживанию, которое возникло. Этот принцип распространяется лишь на внутренние переживания. В отношении к самим явлениям, с которыми происходит контакт, должна присутствовать избирательность.
Каково практическое применения принципа доверия к пяти группам чувств?
1. Не стремитесь удержать или произвести радостный покой поверхности. Это грозит появлением “колодца” – состояния фиксации , когда цепляние за переживание перерастает в стену между восприятием и объектами.
Опыт преходящ. Стремитесь расширить своё сознание до соприкосновения с теми явлениями, которые вы хотите усовершенствовать. По этой же причине не стоит валяться по утрам в кровати. Однако момент тишины очень ценен: открывайте, но не подавляйте его.
2. В толще плывите, не формируя зависимость цеплянием за чувственный (внешний) объект. Цепляние производит ощущение стабильности ценой утраты самостоятельности.
Двигайтесь в нужном направлении, не отвлекаясь на анализ явлений. Пример тому в сказках, где бывает нужно сорвать яблоко не тронув листочков и т.п.. Если вы затрудняетесь в выборе направления, то распознайте отчётливо: ” Всё изменчиво, но всё может измениться к лучшему”. Тогда осознание изменчивости ощутится вами как медленное, но существующее движение всех явлений в пространстве, очень устойчивое в своей широте.
3. При появлении восходящего потока избежать цепляния и отталкивания – большое искусство. Если цепляться за возбудитель – половой, пищевой или эмоциональный, то поток, подойдя к поверхности, повернёт, бросая вниз. Поэтому о нём начинают говорить как о “соблазне”. Но подлинный соблазн – это прилипание к возбудителю (которым может быть даже мысль).
При неосознанном подавлении восходящего потока энергии возникает феномен “отрезанности”. Его природа в том, что душевные силы всё ещё поглощены ощущением отвергнутой возможности и человек не чувствует своей связи с высшими началами или людьми, ведущими его по пути.
Доверие к восходящему потоку выражается в различении переживаний:
— вот поднимающийся поток раскрыл моё сознание, сделал его активным и ясным;
— вот эти явления, которые я воспринимаю яснее и глубже;
— вот поток перестал нести меня вверх, я начинаю отчётливей и внимательней воспринимать тяжесть тела и те эмоции, что присутствуют в сердце.
4. Бурный нисходящий поток не надо путать с процессом рассасывания, остановки восходящего и “затягивания” вниз под собственной тяжестью. Бегство от бурного потока приводит к “туману” – ощущению утраты ориентиров.
Столкнувшись с бурным потоком, осознайте: вот возник бурный поток, влекущий вниз.
Осознайте сам этот поток, как путаницу ума, ищущего опору. Не ищите опору и мощь течения ослабеет. Осознайте путаницу, как существование двух мнений в собственном сердце.Исследуйте раздельно влияние, исходящее от интеллекта, и влияние, исходящее от эмоций, не допуская дискуссии между ними. Будьте третьим.
Духовный успех такого самоисследования зависит от того, насколько анализ и выводы основаны на двух аксиомах:

  • следственно-причинной связи действий и результатов(закон кармы);
  • достижение освобождения путём очищения ума.

5. Когда ощущается дно, доверие – есть использование физического чувства заземлённости, сопутствующего ограничению восприятия. Дно можно охарактеризовать также как результат подпадания под влияние нисходящего потока. Этому может сопутствовать осознание ошибки, лучший путь исправления которой – начало восхождения: если идти по дну моря, то рано или поздно выйдешь к поверхности у берега.
При подавлении прямой осознанности дна возникает “яма” – чувство разочарования, вины, перешедшей в тоску и озлоблённость.
Избегая этого, осознайте снижение самооценки, как ощущение ценности окружающего мира, достойного любящей теплоты. Навязчивая усталость есть следствие поражения в борьбе. Оцените обыденность и чувства откроются вновь, как на отдыхе в деревне. Избегайте склонности к карабканью; вместе с ней возникает и “яма”. Это переживание может возникнуть и на основе неправильно понятой идеи духовного развития, как побега по небесной лестнице. У неё всегда будет не хватать нижних ступенек.
Духовное восхождение – это увеличение способности даяния. Переживание подъёма энергии перерастает в открытость всесодержащей пустоты. Идея восхождения в высшие сферы верна, когда она сопровождается осознанием открытости этих сфер, не прерывающимся сострадательным вниманием ко всему существованию.

3. Противоядие (antidote)
Каковы способы работы с извращенными состояниями ?
1. “Колодец”
Постарайтесь зрительно оценить высоту, толщину, материал окружающей или находящейся перед вами стены. Затем исследуйте её осязательным воображением (какова она на ощупь, поддаётся ли толчкам?). Снова вернитесь к зрительной оценке. Повторяйте, пока не ощутите контакт с окружающим миром.
2. “Зависимость”
Осознайте, что стимул (мысле-образ) явления от которого вы поставили себя в зависимость, продолжает присутствовать в вашем сознании вне зависимости от того, в контакте вы с ним или нет. Более того, вы боретесь с этим ментальным объектом, тратя силы на его подавление, невосприимчивость к его присутствию в уме.
Осознайте, что вы формируете бессознательно этот образ, тратя энергию на его наполнение и подавление.
Осознайте, что этот объект лишь малая частица вашего ментального мира, бескрайнего по своей природе.
Наконец , дайте объекту занять место, соответствующее его ценности в этой беспредельности, доверившись осознанию того типа чувств, который вы сейчас реально переживаете.
3. “Отрезанность”
Увидьте, что чувство отрезанности от высших сфер есть ничто иное, как собственное безразличие, равнодушие к высшим идеям или самому пути. Всё зависит от осознанного обращения к высшему, а милость остаётся милостью, не будучи подвержена колебаниям.
4. “Туман”
Неизвестность дороги проистекает из нежелания вернуться к исследованию проблемы нисходящего потока, продолжающего присутствовать в сознании. Нисходящий поток присутствует на сей раз не в образе путаницы, а как противоречие. Далее нужно вернуться к исследованию мнений, составляющих противоречие, в роли третьего, имеющего силу принятия решений.
5. “Яма”
Отождествите чувство тоски с пустотой алмаза, несокрушимого и прозрачного. Алмазная пустота является основой существования. Предпочитайте то, в чём вы уже разочаровались, тому, в чём ещё предстоит разочароваться.
Размышляйте об алмазной пустоте, как о великом убежище, в котором есть место всему, и в том числе вам, как существу и личности.

4. Заключение
Эти учения важны для поддержания стабильности практики. Также они важны для оказания дружеской помощи тем, кто склонен принять её. Они, во всяком случае, полезны для понимания нуждающегося ума человека, находящегося рядом с вами, что при искусности и мудрости сострадания, может дать добрый плод.
Для высокочувственных натур упражнение в этих методах может быть основным звеном практики долгое время или определённые периоды, в зависимости от особенностей натуры.
Осознание того, что вы давите собственным весом на землю, сидение, является важной составной частью многих систем медитации. Когда вы работаете с “дном” в такой форме, не смущайтесь долгим наблюдением и осознанием этого чувства, как и чувства погружения после рассасывания восходящего потока.
После утреннего пробуждения и перед ночным сном, а также в моменты прерывания дневной активности на отдых – наилучшие моменты для освоения и практики метода. Тогда вам легче изучать свои чувства, накопившиеся и поднимающиеся в сердце и уме. Кроме того, в этих ситуациях вы более отрешены от обыденных оценок. Основной внешней чертой достижения в этих методах является проницательная отрешенность, возникающая при упражнении.
Основной внутренней чертой достижения в этих методах является любящая теплота, самопроизвольно возникающая при взаимодействии с другими существами.
Эти достижения, безусловно, относятся к разряду высших, дарующих свободу.
С точки рассмотрения освобождения в момент смерти, окрепшая осознанность чувств при взаимодействии с внешними объектами и пробуждённая осознанность ментальных объектов (antidote) сливаются воедино в тонком теле, как в сновидении.
С точки рассмотрения освобождения в результате благих накоплений – следующее перерождение должно быть благим в силу развития мудрости и доброты (проявляющейся как итог понимания).
С точки рассмотрения освобождения, как психического факта настоящей жизни, способность к прямому восприятию собственных переживаний является освобождением от страданий чувств.

Пусть Будет Благо!