Пять типов практикующих в классификации пяти божественных семей

Семейство Ратна (семейство Желтых Будды и Тары)
У представителей семейства Ратна преобладает творческое начало. Семейству Ратны достаточно получить общие принципы, дальше творческий процесс поможет дополнить и переделать по-своему. Семейство Ратны сохраняет основы Учения, но привносит свою самобытность. Если требовать от семейства Ратны точного следования инструкциям — творческий потенциал может уменьшиться, поскольку такой подход приведет к конфликту с природой ума. Обучая семейство Ратна лучше всего давать принципы Учения и оставить личным склонностям возможность оформлять их по-своему.

Семейство Ваджра (семейство Черных (Тёмно-синих) Будды и Тары)
У представителей семейства Ваджры преобладает склонность к рационализации, для них важна канва идей, поддерживающих целостность. У них менее легко раскрывается творческий потенциал, но они склонны к глубокому размышлению и анализу, умеют выделять эссенцию практик, Учения. Из них получаются хорошие педагоги, наставники, они умеют объяснять, доводить идеи до учеников.

Семейство Карма (семейство Зелёных Будды и Тары)
Представители семейства Карма сосредоточены на правильном действии, на правильном состоянии ума во время действия. Их сила в том, что они способны действовать на обыденном уровне в практически идеальном состоянии ума. Им свойственен минимум мысленных построений, но большая проницательность, мудрость, исходящие из правильного состояния ума.

Семейство Лотос (семейство Красных Будды и Тары)
Представители семейства Лотос обладают наивысшей способностью следовать Гуру-Йоге.
Учитель переливает знания как из сосуда в сосуд, ученик способен воспринять Учение именно так, как передаёт его Учитель и передать дальше. Представители этого семейства в наиболее совершенной форме постигают суть Посвящений.

Семейство Будда (семейство Белых Будды и Тары)
Представители семейства Будды ищут единое глубокое переживание, которое сплавит их опыт в единое целое. Они настроены на то, чтобы прийти к сплавлению своего опыта в очищенном сознании. Они включают в небольшой степени качества других семейств, но главным вопросом для них является именно сплавление основ, приход к внутренней тишине и целостности природы ума.

Обычное явление, когда практикующему, обладающему склонностями одного из семейств, кажется, что склонности других семейств более ценны. Это распространенное заблуждение может привести к тому, что, игнорируя естественные склонности и особенности своего пути, ученик начинает разбрасываться, искать себя в несвойственных ему качествах: может возникнуть или эйфория на определённом этапе, когда вроде начинает получаться, но поскольку эти качества не могут быть доведены до совершенства в результате может наступить разочарование. Лучше всего, продолжая развивать в себе качества всех семейств, помнить, что узнавание собственной природы ума и собственный путь неотделимы от качеств семейства, к которому принадлежит Ученик.

Марина Шерман