Махаваччхаготта сутта, Большое наставление Ваччхе, МН 73

Данная сутта является заключительной в серии трёх рассказов о наставлениях, которые отшельник Ваччха получил от Будды. Первая и вторая беседы изложены в МН 71 и МН 72.

Благо и зло

Однажды мирской последователь Учения Ваччха пришёл к Блаженному и сказал Ему: «Давно Блаженный не беседовал со мной. Будет хорошо, если я получу краткие наставления о том, что является благом, а что – злом».

«Я могу наставить тебя кратко, и могу сделать это подробно. Но раз ты просишь кратких наставлений, послушай их:

Жажда, злоба и заблуждение являются неблагими. Отсутствие этих трёх является благом.

Вреждение существам, воровство, одурманивание ума, ложь, злословие, грубость, пустословие, алчность, недоброжелательность и ложные воззрения – это неблагое. Отсутствие этих десяти является благом.

(ложными воззрениями являются воззрения о том, что нет плодов у благих и неблагих дел, т.е. отрицание закона кармы; отрицание существования саморождённых существ, т.е. богов; отсутствие веры в наставников, достигших высшего знания)

Те, кто отбросили жажду, сделали её подобной обрубку пальмы, так, что она не может возникнуть в будущем – это совершенные, исполнившие свой святой долг, сбросившие тяжкий груз, уничтожив то, что пятнало их ум. Их знание окончательно».

Достижения учеников Будды

Выслушав объяснения Будды о благом и неблагом, Ваччха задал вопрос о том, есть ли у Блаженного ученики, достигшие той цели, которая указана Учителем. Ведь если ученики не достигают цели того, чему их обучают учителя, то такое учение считается неполным.

На этот вопрос Будда отвечал, что многие Его близкие ученики достигли состояния ниббаны, угасания страданий. Среди них есть и мужчины, и женщины, которые путём прямого знания достигли совершенного освобождения. Среди мирских последователей Будды есть множество мужчин и женщин, которые достигают Чистых Обителей и не возвращаются из них в состояние неведения. Кроме этого, все, кто прилежно трудится в Учении Будды, становятся независимыми и бесстрашными.

Ваччха просит принять его в Сангху

Ваччха, будучи мирским последователем Блаженного, уже общался с учениками Будды, и задал свой вопрос лишь для того, чтобы получить от Учителя подтверждение своим впечатлениям. Получив желанное подтверждение, Восхищённый Ваччха сравнил Сангху с рекой Ганг, которая течёт к морю и впадает в море – так же и Сангха, течёт и впадает в ниббану. С этими словами Ваччха попросил принять его в монашескую Сангху.

После определённого периода Ваччха получил необходимые для принятия в Сангху посвящения и стал усердно практиковать полученные Учения. Через какое-то время Ваччха пришёл вновь к Блаженному и попросил Его об окончательных наставлениях, ведущих к полному освобождению.

Высшие наставления для Ваччхи

Будда, видя очищенность и качества ума Ваччхи, дал ему следующие наставления:

«Развивай успокоение ума и прозрение. Когда успокоение и прозрение объединяются, то они образуют основание, позволяющее постичь шесть высших свойств:

1) свойство иллюзорной формы, состоящее в преодолении пут четырёх великих элементов

2) свойство божественного слуха, состоящее в способности охватывать звуки близкие и далёкие, земные и небесные

3) свойство знания направленности умов других существ с помощью направления на них своего внимания

4) свойство помнить свои прошлые жизни

5) свойство видеть Божественным Глазом перерождения существ в соответствии с их кармой

6) свойство уничтожать качества пятнающие ум, и пребывать в состоянии окончательного освобождения

Получив наставления, Ваччха продолжал усердно применять полученные учения. Наконец, он достиг совершенства, очищения ума от пятен, ниббаны.

Как-то увидав монахов, отправлявшихся из места, где он пребывал, к Будде, Ваччха попросил их: «Передайте Блаженному, что Ваччха припадает к Его стопам. И затем скажите Блаженному, что Ваччха почтил Его».

Монахи, прийдя к Будде, передали Ему слова Ваччхи. Услышав сказанное, Будда пояснил монахам, что Ваччха достиг архатства, и что уже ранее, охватив своим вниманием сердце Ваччхи, Будда знал, что Пробуждение того свершилось.

Владимир Пяцкий и Смадар Пяцкая