Вимансака сутта, Исследование качеств наставников, Мадджхима Никая 47

Однажды Будда разъяснил своим ученикам, каким образом надлежит исследовать качества наставников, прежде чем приходить к заключению о том, являются они Татхагатами или нет.

Исследующий должен, путём наблюдения и задавания вопросов, установить,  является ли поведение наставника чистым или загрязнённым?

Поведение Татхагаты чисто, а поведение обычных существ загрязнено.

Если поведение наставников чисто, то является ли оно постоянно чистым, или же иногда бывает загрязнённым?

Если ученики старательны, то их поведение часто бывает чистым, но когда они теряют бдительность, то оно загрязняется. Татхагаты же постоянны в своей чистоте.

Развиты ли благие качества ума наставников или нет?

Есть усердные ученики, смирившие выражение дурных качеств, но не развившие в достаточной мере благие качества. У Татхагат благие качества развиты.

Далее, исследующие познают – недавно ли обретено наставниками чистое поведение или давно?

Если чистое поведение обретено недавно, оно может быть всё ещё связано с большим усилием, Татхагаты же сохраняют чистоту поведения без труда.

Если чистое поведение устойчиво, то нужно знать: не соблюдается ли эта чистота из страха?

Татхагаты поддерживают чистое поведение не из страха, а из-за его умелости.

Избежали ли наставники, достигшие устойчивого чистого поведения, опасностей славы и почитания? Не стали ли они самодовольны?

Если наставники поддерживают чистоту без страха и избежали опасностей славы и почитания, то вынуждены ли они сдерживать свои чувства или же их чувства стали послушны из-за прекращения чувственной жажды?

Есть продвинутые ученики, не самодовольные, обузданные, но они всё ещё должны сдерживать свои чувства. Татхагаты же свободны от этого усилия, поскольку в них прекратилась чувственная жажда.

Каково отношение наставников к собственным достижениям?

Есть те, кто достигнув чистоты, отождествляется с ней. Однако Татхагаты видят благие состояния ума как свои владения, свои пути, но не видят там каких-либо «себя».

Если, исследуя поведение наставников, ученики обнаруживают в них качества Татхагат, то они должны постигать их Учение. Постигнув Учение, они знают на личном опыте, каковы Татхагаты, каково Их поведение, каков правильный путь обретения веры в Наставников, Их Учение и Сангху.

Пересказ и комментарии: Владимир Пяцкий и Смадар Пяцкая