Махадхаммасамадана сутта, Большая беседа о действиях и их результатах, МН 46

Желание, присущее всем существам

Все существа желают одного: чтобы всякая боль в их жизни уменьшалась и исчезала, и чтобы удовольствие и блаженство в их жизни увеличивалось. Но, не взирая на это всеобщее желание, боль в жизни невежественных существ увеличивается, а блаженство и удовлетворённость – уменьшаются. Поэтому Будда дал ученикам наставление о том, каким является правильное воззрение, ведущее к осуществлению всеобщего желания.

Четыре вида действий

Есть четыре вида действий: неприятное действие, ведущее к увеличению страдания; приятное действие, ведущее к увеличению страдания; неприятное действие, ведущее к уменьшению страдания и удовлетворению; и приятное действие, ведущее к прекращению страдания и удовлетворению.

Каково неприятное действие с неблагим результатом? Оно подобно неприятно пахнущему соку горькой дыни, смешанному с ядом. Если некто выпьёт такой сок, то ему будет неприятно пить его, а затем он переживёт муки и смерть.

Каково приятное действие с неблагим результатом? Оно подобно приятному, ароматному напитку, смешанному с ядом. Если некто выпьёт этот напиток, то он испытает приятные чувства от напитка, а затем муки и смерть.

Каково неприятное действие с благим результатом? Оно подобно тому, как если бы больным желтухой дали старую мочу, смешав её с лекарством. Пить это лекарство неприятно, но благодаря ему больным полегчает и их страдание уменьшится, они излечатся.

Каково приятное действие с благим результатом? Оно подобно лекарству для больных дизентерией, смешанному с топлёным маслом, творогом и мёдом. Если больные дизентерией употребят такое лекарство, то им будет приятен его вкус и запах, а затем и их болезнь исчезнет.

Знание, позволяющее отличать четыре вида действий

Есть люди, которые, испытывая неприятные чувства, злость и уныние, вредят другим существам; берут то, что не было дано им; ищут чувственных утех, причиняющих вред; лгут; злонамеренны; грубы; пустословят; алчны; недоброжелательны и завистливы; имеют ложные воззрения (подробно об этих 10 нарушениях см. Салейяка сутта, МН 41).
Такие люди страдают во время своих действий, а затем, в следствии своих действий, после смерти тела, возрождаются в местах страданий, где долговременно переживается несчастливое состояние сознания.

Есть люди, которые, испытывая радость и удовольствие совершают десять дурных поступков. Они испытывают радость во время того, как совершают свои действия, но после распада тела возрождаются в местах страданий, где долговременно переживается несчастливое состояние сознания.

Есть люди, которые, испытывая неприятные чувства, злость и уныние, воздерживаются от десяти неблагих действий. Эти люди испытывают неприятные чувства, сдерживаясь от дурных действий, но с распадом тела возрождаются в благих уделах, где долговременно переживается счастливое состояние сознания.

Есть люди, которые, испытывая приятные чувства, воздерживаются от десяти неблагих действий. Они испытывают удовлетворение от своей сдержанности, а затем, с распадом тела, возрождаются в благих уделах, где долговременно переживается счастливое состояние сознания.

Это знание подобно проясняющемуся небу, которое, избавившись от облаков, наполняет всё своим сиянием.

Пересказ и комментарии: Владимир Пяцкий и Смадар Пяцкая