Салеййака сутта, Проповедь в селении Сала, МН 41

Введение

Домохозяева из селения Сала навестили Будду и задали Ему вопрос: «Каковы причины перерождения в состоянии страдания и горестей, а также каковы причины перерождения в благоприятных условиях и небесных мирах?»
Будда ответил им, что следование Дхамме приводит к благому перерождению после распада воплощенного тела, а жизнь в противоречии с Дхаммой приводит к перерождению в состоянии горести.
Слушатели Блаженного попросили Его разъяснить, какая жизнь противоречит Дхамме, и какая является жизнью в соответствии с Дхаммой.

Разъяснения Будды о жизни, находящейся в противоречии с Дхаммой

Будда пояснил, что в противоречии с Дхаммой находятся три вида поступков, четыре вида речи и три состояния ума:

Три вида неблагих поступков

Вреждение существам, насилие и жестокость по отношению к ним являются первым видом неблагого поступка;
Воровство является вторым видом неблагого поступка;
Поиск чувственных наслаждений, совершаемый в ущерб другим людям, как, например, связи с чужими жёнами или мужьями, является третьим видом неблагого поступка.

Четыре вида неблагой речи

Лжесвидельство, или ложь, произносимые ради выгоды, являются первым видом неблагой речи;
Злонамеренная речь, сеющая раздоры и споры, является вторым видом неблагой речи;
Грубая, ранящая других речь является третьим видом неблагой речи;
Болтовня, склонность говорить бездумно и в неподходящий момент – это четвёртый вид неблагой речи.

Три вида неблагих состояний ума

Если человек алчен и хочет обладать имуществом других, зарождает в себе мысль: «О, если бы то, чем они владеют, было моим!» – это первый вид неблагого умственного состояния;

Если человек желает другим смерти и страданий, зарождает в себе мысль: «Пусть эти существа умрут, пусть они мучаются!» – это второй вид неблагого умственного состояния;

Если человек зарождает в себе и поддерживает ложные воззрения: «Нет заслуг и благих накоплений; ни благие, ни дурные действия не имеют плодов; нет связи с отцом и матерью; нет богов, саморождённых существ; нет благих учителей, постигших прямым опытом истину об этом мире и следующем мире» – это третий вид неблагого умственного состояния.

Жизнь, находящаяся в согласии с Дхаммой

Сострадание, отсутствие притязаний на чужое имущество, сдержанность в удовлетворении своих чувств – это три вида поступков, находящихся в согласии с Дхаммой.

1) Правдивая речь, 2) умиротворяющая других людей речь, 3) любящие и заботливые, проникающие в сердце слова, 4)полезные слова, краткие и произнесённые в нужное время – таковы четыре вида благой речи.

Состояние, свободное от алчности – таково первое благое состояние ума;
Доброжелательное состояние, свободное от враждебности, с мыслью: «Пусть все эти существа живут счастливо, без угнетения, злобы и тревоги!» – таково второе благое умственное состояние.
Правильное воззрение: «Есть плоды даяния, есть плоды у благих и неблагих действий, есть связь с отцом и матерью, есть саморождённые божества, есть истина об этом и ином мире, есть учителя, познавшие эту истину прямым образом,» – таково третье благое умственное состояние.

Благое перерождение, происходящее в силу накопления заслуг

Те, кто ведёт жизнь в соответствии с Дхаммой, способны, по своему желанию, родиться в благоприятных условиях, или даже в небесных мирах. Это происходит потому, что их воля основывается на благом поведении.
Если, основываясь на благом поведении, они пожелают достичь высших миров, включая сферы сосредоточения, миры непадения, миры божеств Дхаммы, полного уничтожения пятен алчности, злобы и заблуждения, совершенного угасания страданий непосредственно в этом теле – то и это высшее достижение доступно для них.

Услышав эту проповедь, пришедшие к Будде люди из селения Сала стали последователями Дхаммы.

Владимир Пяцкий