Нивапа сутта, Опьяняющая пища, МН 25

Ловец оленей и оленьи стада

Будда рассказал ученикам притчу о ловце оленей: последний размещает опьяняющую пищу там, где пасутся олени. Когда они съедают эту пищу, то становятся беспечными и попадают во власть ловца.

Олени одного стада были неосторожны, и с ними случилось всё в точности так, как ожидал ловец оленей, разместив на пастбище опьяняющую пищу.

Олени другого стада видели, что случилось с оленями первого стада, и решили удалиться от пастбища как можно дальше. Однако, когда наступила засуха, в тех местах, где они прятались, кончились пища и вода, и тогда олени вернулись к старому пастбищу, съели опьяняющую пищу, и их постигла та же участь, что и оленей первого стада.

Олени третьего стада видели то, что случилось с первым и вторым стадом, и они решили жить поблизости от пастбища, питаться с осторожностью, ускользая от ловца. Тогда ловец сказал: «Эти олени третьего стада хитры и искусны, как маги. Окружу-ка я пастбище большими плетёными изгородями, чтобы олени не могли с лёгкостью скрываться от меня». Так он и поступил, и олени третьего стада также попали в неволю.

Олени четвёртого стада обдумали всё то, что случилось с первыми тремя стадами и решили найти себе скрытое обиталище, наделённое необходимыми для жизни водой и пищей, где при этом олени были бы недоступными для ловца оленей. Они отыскали такое обиталище, и ловец оленей побоялся преследовать их, чтобы своими поисками в чащобе не распугать другие стада оленей, готовых попасть в его ловушку.

Объяснение притчи

Будда пояснил притчу:

Опьяняющая пища – это пять видов чувственных восприятий.
Ловец оленей – это неведение.
Оленьи стада – собрания существ, ищущих освобождения.

Первое стадо – это те духовные подвижники, которые стремятся получать чувственные удовольствия. Они сразу попадают в неволю.

Второе стадо – это те аскеты, которые измождают своё тело, но с утратой живости и подвижности тела они утрачивают и сосредоточение ума, поскольку их ум поддерживает сосредоточение с помощью власти над телом.

Третье стадо – это те подвижники, которые, зная опасность опьянения чувствами и опасность борьбы с телом, осторожны и искусны как в чувственных восприятиях, так и в самоограничениях. Но они оказываются в плену дорог, созданных плетёными изгородями – суждениями о том, что:
Мир вечен или не вечен
Мир ограничен или не ограничен
Живое существо и тело – одно
Живое существо и тело – различны
Освобождённый существует после смерти
Освобождённый не существует после смерти
Освобождённый и существует и не существует после смерти
Освобождённый ни существует, ни не существует после смерти.
Зависимые от этих суждений, повторяя их, они опьяняют себя, становятся беспечными, и попадают во власть неведения.

Четвёртое стадо – это те подвижники, которые нашли убежище в мудрости, основой которой является устранение пятен страсти, злости и заблуждения.

Владимир Пяцкий и Смадар Пяцкая