Чхачхакка сутта, Шесть шестёрок, МН 148

Введение

В данной сутте Будда перечисляет элементы потока сознания, показывая ученикам путь разотождествления с ними путём различения их непостоянства и подверженности страданию. Этот текст, кроме неоценимого практического значения в практике созерцания, важен также тем, что показывает наличие глубокой связи Учения Будды с другими школами йоги, использующими метод разотождествления созерцателей с элементами существования. Проповедь Будды этап за этапом ведёт слушателей по этому пути.

Шесть шестёрок

Шесть следующих накоплений должны быть постигнуты: 1) шесть внуренних опор сознания, 2) шесть внешних опор сознания, 3) шесть видов сознания, 4) шесть видов соединения сознания с внешними и внутренними опорами, 5) шесть ветвей чувства, появляющегося в результате соединения сознания с внутренними и внешними опорами, 6) шесть сфер жажды, возникающей в результате появления чувства.

Шесть внутренних опор сознания

Ими являются глаз, ухо, язык, нос, тело и рассудок.

Шесть внешних опор сознания

Ими являются форма, звук, вкус, запах, ощущение и мысль.

Шесть видов сознания

Ими являются видение, слышание, восприятие вкуса, восприятие запаха, восприятие ощущений и восприятие мыслей.

Шесть видов соединения сознания с внешними и внутренними опорами

Ими являются видение форм с помощью глаз, слышание звуков с помощью ушей, восприятие вкусов с помощью языка, восприятие запахов с помощью носа, восприятие ощущений с помощью тела, восприятие мыслей с помощью рассудка.

Шесть ветвей чувства, появляющегося в результате соединения сознания с внутренними и внешними опорами

Ими являются: 1) чувство, появляющееся в результате видения форм с помощью глаз, 2) чувство, появляющееся в результате слышания звуков с помощью ушей, 3) чувство, появляющееся в результате восприятия вкусов с помощью языка, 4) чувство, появляющееся в результате восприятия запахов с помощью носа, 5) чувство, появляющееся в результате восприятия ощущений телом, 6) чувство, появляющееся в результате восприятия мыслей рассудком.

Шесть сфер жажды, возникающей в результате появления чувства

В результате появления чувства, возникает жажда. Это относится ко всем шести ветвям возникновения чувства.

Возникновение ложных представлений о «я» и избегание этого возникновения

Когда человек думает «это моё, я таков» о глазе, ухе, языке, носе, теле, рассудке – возникают представления о «я». Когда человек думает таким же образом о сознании шести видов, о соединении сознания с внешними и внутренними опорами, о возникающем чувстве, о появляющейся из чувства жажде – возникают представления о собственной личности.

Эти представления неразумны. Ведь все шесть шестёрок подвержены возникновению и исчезновению, распаду и страданию. Отождествляться с ними – означает считать себя непостоянными, подверженными разрушению и страданию. И напротив, разотождествляться с шестью шестёрками разумно, ведь это означает перестать считать себя непостоянными, подверженными разрушению и страданию. Поэтому разумно размышлять о шести шестёрках так: «Это не моё, я не таков(а), это не моё «я»».

(Нужно отметить, что если созерцатели цепляются за мысль о вечном и неизменном «Я» – это будет разновидностью мысли, и отождествление с ней также является неразумным).

Следы неведения (самскары)

Если человека касается приятное чувство, то восхищение этим чувством, следование за ним, удерживание этого чувства указывают на присутствие следа чувственной жажды.

Если человека касается неприятное, болезненное чувство, то появление в человеке печали, отчаяния, терзаний указывает на присутствие следа отвращения.

Если человека касается забвение, то прерывание сознания указывает на присутсвие следа заблуждения.

Нужно понимать ложность привлекательности того, что возникает и исчезает; нужно понимать опасность отвращения; нужно понимать необходимость спасения от заблуждения – при этих условиях зарождается истинное знание о безличности внешних и внутренних опор сознания, а также сознания, соединяющегося с ними, чувств, возникающих в результате соединения и жажды, возникающей из чувств.

Освобождение посредством бесстрастия

Когда понята безличность шести шестёрок, то исчезает очарованность ими. Исчезновение очарованности приводит к бесстрастию. Бесстрастие приводит к прямому постижению освобождения, свободе от нового рождения, исполненности святого долга.

Краткое изложение сутты и комментарий: Владимир Пяцкий и Смадар Пяцкая