Кинти сутта, Что говорил Будда? (МН 103)

Вопрос Будды к ученикам

Однажды Будда спросил учеников о том, что они думают о Нём. Обучает ли их Будда ради пищи, одеяний, жилища, или ради некоего лучшего состояния существования? На это ученики отвечали, что они видят, что Благословенный обучает их не ради пищи, не ради одежды, не ради жилища или иных благ, и даже не ради достижения некоего лучшего состояния существования. Благословенный обучает их, желая им блага, из сострадания. Услышав такой ответ, Будда дал ученикам следующее наставление.

Наставление спорящим

Будда сказал, что в будущем, когда Он не сможет примирять спорящих учеников, Его последователи должны упражняться в согласии, без споров. Однако может случиться так, что среди учеников будут те, кто займут противоположные позиции в объяснении того или иного раздела Учения. Тогда нужно сказать наиболее благоразумным из спорящих с двух сторон: «Что говорил Будда? Не говорил ли Он, что выражение мысли бывает четырёх видов:

1) различное в смысле и в используемых словах

2) различное по смыслу, но одинаковое в используемых словах

3) одинаковое по смыслу и различное в словах

4) одинаковое по смыслу и в используемых словах (в этом случае спор может возникнуть из-за различной степени знания спорящих)

Зная это, не нужно спорить.

Наставление о дружелюбном увещевании

Если нет споров, то ученики изучают Учение, пребывая в умиротворении. Если же кто-то в Сангхе совершает проступок или ошибку, то стоит утрудиться и сделать замечание, за исключением того случая когда люди, которым надлежит сделать замечание, пребывают в злобе и негодовании, и, при этом, из косности прочно держатся за свои воззрения. В этом случае, видя, что порицание не достигнет своей цели, стоит пребывать в невозмутимости по отношению к поведению этих людей.

Прекращение внезапно возникших споров

Если, покуда ученики обучались в согласии и умиротворении, внезапно возникли споры, наглое и грубое поведение, огорчение и уныние, то надлежит спросить благоразумных: «Если бы Благословенный узнал об этом, то не попрекнул ли бы Он за это?». Благоразумные согласятся с тем, что попрекнул бы. Тогда надлежит спросить: «Можно ли, не отбросив словесных препирательств, наглости, грубости, огорчения и уныния, осуществить высшую цель – угасание страданий?» И благоразумные согласятся с тем, что для достижения высшей цели необходимо отбросить эти пороки.

Принятие похвалы

Может случиться так, что об учениках, прекративших ссоры и препирательства, помогающих другим выйти из этого неблагого состояния, распространяется добрая молва. Эти ученики должны принимать похвалу, не возвышая себя и не принижая других. Они должны говорить о себе так: «Благословенный дал наставления. Узнав эти наставления, я говорил с другими о них. Благодаря тому, что другие восприняли эти наставления, они покинули неблагое состояние и утвердились в благом».

Пересказ и комментарии: Владимир Пяцкий и Смадар Пяцкая