Двенадцать Нидан

Двенадцать Нидан таковы:

  1. Неведение
  2. Санкхары (остаточные впечатления)
  3. Индивидуальное сознание
  4. Зародышевое сознание
  5. Развитие органов чувств и действия в материальном теле
  6. Контакт (соединение с предметами)
  7. Ощущения
  8. Зависимость от приятного и отвращение к неприятному
  9. Намерения
  10. Поведение
  11. Рождение
  12. Смерть

Они являются процессом переживания событий личностью (своеобразным циклом), порожденным Неведением и завершаемым Смертью, затем начинающимся сначала при следующем перерождении, и приводят к страданию.

Неведение является причиной для страдания.

Остаточные впечатления возникают при переживании какого-либо события, затем умирающем, но оставляющем в нашей душе след. При возникновении в будущем благоприятных обстоятельств, в уме человека “поднимаются” те самые остаточные впечатления от прошлых подобных событий. Они накладывают свой отпечаток (окраску) на то, как человек относится к событиям будущего. Остаточные впечатления дают нам опыт, делают нас умелыми или неумелыми (в зависимости от пережитых нами событий и нашего отношения к ним).

Индивидуальное сознание человека делает санкхары индивидуальными. Каждый человек относится к тому или иному событию по-разному. Кто-то воспримет его как травматичное, кто-то воспримет его спокойно, согласно наклонностям и особенностям своего характера и прошлых переживаний (жизненного опыта). Т.е., восприятие поступающей информации будет для каждого человека своим.

Зародышевое сознание – это выражение равновесия между санкхарами, проявляющимися в данный момент и теми, которые человек смог подавить. Это тонкое энергетическое равновесие приводит к циркуляции жизненного дыхания – праны. Происходит становление имени-формы.

Развитие 6 чувств (зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, мышление) и действия в материальном теле напоминает нам о прошлых пережитых ощущениях.

Контакт (соединение с предметами) – происходит при “соединении” (соприкосновении) органов чувств с предметами, на уровне обособленности “себя” от “другого”. Связь между каким-либо органом чувств и создающим стимул явлением (музыка – слух, аромат цветка – обоняние и т.п.) приводит к возникновению нового ощущения.

Ощущения, в зависимости от своей приятной, неприятной или нейтральной природы, приводят к зависимости от приятных ощущений и отвращению к неприятным ощущениям (привязанность). Такая привязанность – есть причина страдания.

Привязанность к приятному или неприятному (например, к другому человеку, к ощущениям от наркотиков, к ощущениям как таковым, к выбросам адреналина, к жизни, и т.д.) влияет на наши намерения к действиям в будущем. Чем больше мы привязаны к какому-либо явлению, тем больше будем стремиться вернуться к нему. Тем больше наше страдание.

Поступки (поведение), нами совершаемые от намерений (благих или не очень) – творят нашу Карму.

Тождественность Кармы и Неведения влияет на наше следующее перерождение, старость и смерть.

Цикл страдания повторяется.