שלוש הואג'רות

מאהאסודאסאנה סוטה, דיגהה ניקאיה 17

מבוא מאהאסוּדאסאנה סוטה מחזירה את הקורא למקום ולזמן של מאהאפאריניבּאנה סוטה, דיגהה ניקאיה 16, כאשר בודהה, בעודו מתכונן לעזיבת הגוף, נשכב בתנוחת אריה בין עצי סאלה תאומים ((Sal Tree ביישוב קוּסִינָּרָה. אננדה מבקש מבודהה לא לעזוב את הגוף במקום כה מרוחק ולא מוכר שממוקם בלב הג'ונגל, אבל בודהה עונה לו: "אל תאמר כך, אננדה. הרי פעם במקום זה הייתה עיר הבירה של מלך שהיה שליט עולמי". המלך מאהאסודאסאנה, אוצרותיו ותכונותיו המלך מאהאסודאסאנה (סנסקריט: מאהאסוּדְרְשַׁאנה – "יפה תואר") כבש את הארץ בארבעה כיוונים, ובזמן שליטתו סיפק לנתיניו חיים מלאי שגשוג ואושר….קרא עוד

0

אינדריה-בהוואנה סוטה, התבוננות ברגשות, מג'הימה ניקאיה 152

מבוא תלמיד צעיר של ברהמין סיפר לבודהה שמורהו מלמד לא לראות בעין צורות, ולא לשמוע באוזן קולות. בשמעו את הסיפור, בודהה אמר שאם מתייחסים לסוג כזה של תרגול כאל התבוננות מיומנת, אז עיוורון וחירשות אמורים להיחשב לסגולות. לאחר מילים אלו, אנאנדה ביקש מבודהה להסביר איזה יחס לאיברי החישה ולחושים הוא יחס נבון ומיומן. בתגובה בודהה תאר את סוג ההרהורים שמובילים להתבוננות שלווה בפעילות החושים, וגם היבטים שונים של חירות התודעה הנובעים משלווה זו. התבוננות שלווה בששת החושים כאשר היצורים חשים תופעות שונות, הם חווים הרגשות נעימות, לא נעימות, וגם את…קרא עוד

0

ויטאקה סוטה, שביעות רצון המחשבות, מג'הימה ניקאיה 20

ויטאקה סנטהאנה סוטה מספרת כיצד בודהה לימד את תלמידיו להגיע למצב תודעה של שביעות רצון. המבורך הסביר חמש שיטות לפי סדר דרגת המאמץ שיש להשקיע, כאשר השיטה הראשונה דורשת הכי פחות מאמץ, והאחרונה דורשת מאמץ גדול של הרצון. במקביל, בודהה מסביר שאם השיטה הפשוטה והעדינה ביותר אינה מובילה למצב של שביעות רצון, יש לעבור לשיטה הבאה לפי דרגת הקושי, וכך אם צריך, להגיע לשיטה המאומצת ביותר שבה התודעה מועכת ומכניעה את עצמה. השיטה הראשונה והרכה ביותר: העסקת התודעה בהרהורים מבורכים אם בתודעה נולדות מחשבות רעות, לא מיומנות וכואבות, השלב הראשון…קרא עוד

0

ואטהה סוטה, בד, מג'הימה ניקאיה 7

הבד והצבע                                      בשיחתו עם תלמידיו בודהה משווה את התודעה עם בד, ואת מצב התודעה לאחר המוות – עם צבע. אם נטבול בד מלוכלך בכתמים בתוך צבע, הצבע לא יצמד טוב, והמראה של הבד יהרס. אם לעומת זאת, נטבול בצבע בד נקי, הצבע יצמד היטב, וישמור על מראה נקי ומסודר. ניתן להגיד את אותו הדבר על התודעה: אם היא מוכתמת במגרעות, אור צלול לא יעטוף את התודעה בעת התפרקות הגוף, והיע תגיע לעולמות…קרא עוד

0

טוויג'ה סוטה, דיגהה ניקאיה 13(דרך ההתאחדות עם ברהמה)

מבוא כאשר בודהה שהה בישוב מנסקאטה, הוא עצר בחורשת עצי מנגו ליד נהר אצ'יראוואטי. באותה העת ברהמינים מכובדים ועשירים רבים התגוררו במנסקאטה. כל אחד מהם לימד, בדרך שלו, את תורת שלוש הוודות. *וודות – כתבי קודש עתיקים, המורכבים לרוב מהימנונים המלווים טקסי פולחן. לימוד הוודות ושירתן היו נהוגים בקרב הברהמינים. בין שני ברהמינים צעירים, וואסטהה ובהאראדוואג'ה, התפתח ויכוח סביב השאלה הדרך של מי מן הברהמינים הידועים מובילה להתאחדות עם ברהמה אחרי המוות. הם מחליטים לפתור את ויכוחם בעזרת הנזיר גאוטמה. הם מתקרבים אליו ושואלים אותו הדרך של מי ישירה, והאם…קרא עוד

0

קווטה סוטה (קוואדהה סוטה), דיגהה ניקאיה 11

הבקשה של קווטה פעם, כאשר המבורך שהה בישוב נלנדה, התקרב אליו העולמני (אדם שחי בחברה ואינו נזיר) קווטה. קווטה מבקש מבודהה שהוא בעצמו או אחד מתלמידיו יראו נס לתושבים של נלנדה. קווטה אומר שבנלנדה הגדולה, בעלת יערות משגשגים, מים, צאן ותבואה, יש הרבה חסידים של בודהה. אם בודהה או תלמידו יצרו נס, אמונתם של תושבי נלנדה בלימוד של המבורך תתחזק. בודהה מסרב, אך קווטה מבקש שוב. שוב בודהה מסרב, ושוב קווטה מבקש ממנו. אז בודהה מסביר את הסיבה לסירוב. שלושת הניסים בודהה מסביר לקווטה שקיימים שלושה ניסים: נס על-טבעי, נס…קרא עוד

0

אמבאטהה סוטה – דיגהה ניקאיה 3

בסוטה זו יש חלקים העשויים לתת לקורא הרגשה שהוא קורא סיפור פולקלוריסטי. היא מאירה נושאים כמו יכולתו של הבודהה להיות בעל גוף של אשליה צלולה, או הסיפור על קאנהה(קרישנה). מבוא הברהמין הצעיר אמבאטהה נישלח על ידי מורו, פוקהאראסאדי לנזיר גוטאמה, כדי לברר האם הבודהה אכן גדול כפי שמתארים אותו האנשים. כדי לבחון את גדולתו של הבודהה,נתן המורה לאמבאטהה את התורה של 32 סימנים גופניים של אדם גדול. התורה עצמה אינה מתוארת בסוטה, רק העובדה שאמבאטהה קיבל אותה, מוזכרת. אמבאטהה המלווה על ידי חבריו, הולך אל הבודהה, וניפגש עם מי שחצה…קרא עוד

0

ברהמהג'אלה סוטה – דיגהה ניקאיה 1

מבוא הסוטה  מתחילה בהתייחסות למחלוקת בין סגפן נווד ובין תלמידו. הסגפן השמיץ את הבודהה, הדהרמה והסנגה נמרצות, בעוד תלמידו הילל את שלושת אבני החן, בכל דרך אפשרית.  תלמידיו של בודהה דנו במחלוקת במסגרת הסנגה. אחרי שלמד את נושא הדיון, לימד הבודהה: הכרחי לדבר ללא כעס ועוינות על מעלותיהן של שלושת אבני החן, מאחר ודחייה של הביקורת, ודחייה של המבקרים, גורמת אך ורק  נזק להגנה על הבודהה, הדהרמה והסנגה. ההצהרה על חוסר המשמעות של מתן מחמאות, שנולדות על ידי התודעה הרגילה. בהמשך,הבודהה מסר, כי אפילו מתן מחמאה הבאה מאנשים  בעלי חשיבה…קרא עוד

0