שלוש הואג'רות

קסאפה-סיהנאדה סוטה, דיגהה ניקאיה 8 (שאגת האריה לקסאפה)

שאלתו של קסאפה הסגפן הערום קסאפה שואל את בודהה: האם אמת הדבר כי בודהה מגנה את כל סוגי הסגפנות? תשובתו של בודהה אין זה נכון, – עונה בודהה, – בראייה אלוהית אני רואה את הדברים הבאים: ישנם סגפנים אשר כופים על עצמם פרקטיקות סגפנות קשוחות, אך חלקם נולדים אחרי המוות בעולמות תחתונים, וחלק אחר – בעולמות עליונים. ישנם גם סגפנים אשר מטילים על עצמם נטלים לא משמעותיים (ללא הגבלות משמעותיות), אך חלקם נולדים אחרי המוות במצב אומלל, וחלק אחר – במצב מאושר. לכן, בודהה אינו מגנה סגפנות מכל סוג שהוא,…קרא עוד

0

מאהאפדאנה סוטה, דיגהה ניקאיה 14 (המסירה הגדולה של הידע)

מבוא תלמידיו של בודהה משוחחים על לידות קודמות. בהיוודע לבודהה על שיחתם, הוא מספר להם על בודהות של העבר. המשמעות של המושג בודהה היא "מואר", והוא מתייחס לכל היצורים שהגיעו להשתחררות מן הסבל (הארה). יצורים אלו יכולים להשתייך הן לעולמות הנראים לעין, כמו עולם בני האדם, והן לעולמות בלתי נראים, כמו עולמות האלים. בסוטה זו, כאשר בודהה שקיימוני מספר על בודהות של העבר, הוא מתאר יצורים שמשתייכים לעולמות האלים, ועברו בהם את הדרך האצילה. בודהות של העבר גאוטמה מונה שישה בודהות שנולדו לפניו: הראשון מן הבודהות המוזכרים הוא ויפאסי (ערני),…קרא עוד

0

קווטה סוטה (קוואדהה סוטה), דיגהה ניקאיה 11

הבקשה של קווטה פעם, כאשר המבורך שהה בישוב נלנדה, התקרב אליו העולמני (אדם שחי בחברה ואינו נזיר) קווטה. קווטה מבקש מבודהה שהוא בעצמו או אחד מתלמידיו יראו נס לתושבים של נלנדה. קווטה אומר שבנלנדה הגדולה, בעלת יערות משגשגים, מים, צאן ותבואה, יש הרבה חסידים של בודהה. אם בודהה או תלמידו יצרו נס, אמונתם של תושבי נלנדה בלימוד של המבורך תתחזק. בודהה מסרב, אך קווטה מבקש שוב. שוב בודהה מסרב, ושוב קווטה מבקש ממנו. אז בודהה מסביר את הסיבה לסירוב. שלושת הניסים בודהה מסביר לקווטה שקיימים שלושה ניסים: נס על-טבעי, נס…קרא עוד

0

מאהאפראג'פאטי גוואטאמי, דודתו של בודהה

אימו של בודהה נפטרה זמן קצר אחרי לידתו, ומי שגידלה אותו הייתה דודתו אחות אימו,שהייתה גם אימו החורגת מתוקף היותה אשתו השנייה של המלך. למאהאפראג'פאטי גוואטאמי, היה בן בגילו של בודהה שקיאמוני. שני הילדים גודלו יחד, אך בודהה גודל באופן מיוחד כמלך העתידי על ידי דודתו. כאשר הגיע בודהה להארה הפכה דודתו לתלמידתו, האישה הראשונה מבין תלמידיו. מספר פעמים היא פנתה אליו בבקשה להתחיל ללמד נשים אחרות דהרמה. באותה תקופה מעמד הנשים היה נחות, וכך גם התייחסו אליהן: כמי שתלויות לגמרי בגברים, ואינן מסוגלות ללמוד דהרמה. סביר להניח שהבודהה לא…קרא עוד

0

גאראב דורג'ה

אין מידע רב על גאראב דורג'ה, מייסד הדזוקצ'יאן. המסורת מספרת כי הוא נולד בארץ האגדות אודיאנה, וקיבל מסירה ישירה של ידע  מוג'רהסטווה עצמו. תלמידו הקרוב ביותר היה מנג'ושרימיטרה .כשגאראב דורג'ה עזב את גופו, היה מנג'ושרימיטרה מיואש ועצוב. גאראב דורג'ה הופיע לפניו בגוף הקשת בענן, וביטא מילות נחמה: "אל תיעצב אל ליבך, כי כל הצורות הן רק מראות חיצוניים". אך גם מראהו החיצוני הניסי של גאראב דורג'ה לא הפיג את הספיקות והצער של מנג'ושרימיטרה. ואז, מתוך הגוף של קשת בענן שלח לו גאראב דורג'ה טרמה*: דמויות העשויות מחותם טורקיז המונחות בתוך…קרא עוד

0

אסנגה

(המאה 4-5  אחרי הספירה) תרגום השם אסנגה הוא "חופשי מהיאחזויות". אסנגה ואחיו ואסובאנדו נולדו בהודו למשפחת ברהמינים. כאשר בגרו הבנים דיים לבחור את עיסוקם העתידי, מנעה מהם אימם לבחור עיסוקים ארציים, והנחתה אותם למסלול של לימוד דהרמה: "לא ילדתי אתכם למען מקצועות ארציים. עליכם לטהר את תודעתכם וללמד את התורה." בצייתו להנחיית אימו, מלא בנחישות לפגוש את בודהה מייטריה, הבודהה של החמלה ולרכוש את תורתו, פונה אסנגה להרי קוקופאדאפארוואטה כדי לתרגל מדיטציה. שלוש שנות תרגול ותפילה חולפות במהרה, אך אסנגה אינו זוכה להתקרב לדמותו של מייטרייה. ספיקות אוחזות בביטחון הבלתי…קרא עוד

0

סונאדאנדה סוטה – דיגהה ניקאיה 4

מבוא מהמרפסת העליונה בביתו, צופה הברהמין סונאדאנדה בקבוצת ברהמינים בדרכה לבודהה, והוא רוצה להצטרף אליהם. ברהמינים  אחרים, שלא התכוונו ללכת לנזיר גוטאמה, ניסו לדכא רצון זה של סונאדאנדה. הם הזהירו אותו כי אם יתקרב לגוטאמה, תגדל גדולתו של גוטאמה, ואילו גדולתו של סונאדאנדה תפחת. שאלה זו באופן מסוים מטרידה את סונאדאנדה לאורך כל הסוטה, מאחר ולדבריו, אדם שתהילתו תפחת – גם עושרו יפחת, מאחר ועושר מושג על ידי תהילה. אך באותה עת, סונאדאנדה שכנע את הברהמינים המתנגדים לביקור אצל גוטאמה, לשנות את דעתם מאחר וגוטאמה  הוא אציל במקורו, שעזב את…קרא עוד

0

אמבאטהה סוטה – דיגהה ניקאיה 3

בסוטה זו יש חלקים העשויים לתת לקורא הרגשה שהוא קורא סיפור פולקלוריסטי. היא מאירה נושאים כמו יכולתו של הבודהה להיות בעל גוף של אשליה צלולה, או הסיפור על קאנהה(קרישנה). מבוא הברהמין הצעיר אמבאטהה נישלח על ידי מורו, פוקהאראסאדי לנזיר גוטאמה, כדי לברר האם הבודהה אכן גדול כפי שמתארים אותו האנשים. כדי לבחון את גדולתו של הבודהה,נתן המורה לאמבאטהה את התורה של 32 סימנים גופניים של אדם גדול. התורה עצמה אינה מתוארת בסוטה, רק העובדה שאמבאטהה קיבל אותה, מוזכרת. אמבאטהה המלווה על ידי חבריו, הולך אל הבודהה, וניפגש עם מי שחצה…קרא עוד

0

סאמאנאפאלה סוטה (פירות הדרך הרוחנית) – דיגהה ניקאיה 2

מבוא אג'אטאסאטו ודהיפוטה, מלך מגאדהה, בעודו מתענג על ערב יפיפה עם ירח מלא, החליט לבקר אדם קדוש ולשמוע ממנו הדרכות מעוררות השראה. הוא התייעץ עם פמלייתו: מי הנזיר שיתכבד בביקורו של המלך? יועציו הציעו לו מספר מורים מכובדים הראויים לביקור, אך אחרי שהקשיב לעצות יועציו שתק המלך. הוא שם לב כי אחד מאנשי פמלייתו שמר על שתיקה, כאשר חבריו נתנו למלך את המלצותיהם. המלך פנה אליו וביקש את עצתו. האיש הציע למלך לבקר את הבודהה. המלך קיבל את ההצעה בשמחה, והורה כי כל התהלוכה המלכותית האדירה הרוכבת על פילים, הכוללת…קרא עוד

0

ברהמהג'אלה סוטה – דיגהה ניקאיה 1

מבוא הסוטה  מתחילה בהתייחסות למחלוקת בין סגפן נווד ובין תלמידו. הסגפן השמיץ את הבודהה, הדהרמה והסנגה נמרצות, בעוד תלמידו הילל את שלושת אבני החן, בכל דרך אפשרית.  תלמידיו של בודהה דנו במחלוקת במסגרת הסנגה. אחרי שלמד את נושא הדיון, לימד הבודהה: הכרחי לדבר ללא כעס ועוינות על מעלותיהן של שלושת אבני החן, מאחר ודחייה של הביקורת, ודחייה של המבקרים, גורמת אך ורק  נזק להגנה על הבודהה, הדהרמה והסנגה. ההצהרה על חוסר המשמעות של מתן מחמאות, שנולדות על ידי התודעה הרגילה. בהמשך,הבודהה מסר, כי אפילו מתן מחמאה הבאה מאנשים  בעלי חשיבה…קרא עוד

0

זוגיות בראי הבודהיזם

הרקע ההיסטורי של הנישואין: הצרוף של צרכים רגשיים ונישואין הוא תופעה של המאות האחרונות. בחברות המסורתיות הן בעבר והן כיום, הנישואין הם עסקה. הם נועדו להבטיח את המשכיות המשפחה והקהילה ואת שמירת זכויות הרכוש. הנישואין אם כן היו מסגרת כלכלית. השינוי בדפוס זה החל במאה השש עשרה, עם התוודעות האירופאים לספרות יוון העתיקה שתארה מערכת דמוקרטית בה יש לפרט זכויות. בהמשך במאה השמונה עשרה התחוללו שינויים פוליטיים כמו צמיחת הדמוקרטיה בארה"ב והתמוטטות המונרכיה באנגליה וצרפת, שהולידו את ההשקפה בדבר זכויות הפרט להחליט על גורלו וזכותו לבחור למי  להינשא. כך השתנו…קרא עוד

0

הסוטרה של הטארה הירוקה

1. כולנו בני תמותה ולכן אין משמעות בטיפוח רגשות של עוינות ואיבה. 2. גופי מת, אך טיפשי הוא לאסוף סביבו דברים מיותרים וסמלי סטאטוס, הנחשבים בעלי ערך בעיני אחרים. 3. המוות הינו חוויה בלתי נמנעת. יש לפגוש אותו כשהתודעה ערה. 4. מוות ממחלה קורה עקב הצטברות שגיאות ביחסים עם הגוף. 5. מוות פתאומי או אלים קורה עקב הצטברות שגיאות בפעולות התודעה. 6. מוות עקב זקנה הוא טבעי, כיוון שהקיום הינו בר חלוף. 7. פחדים וספקות מתלווים למחשבות על המוות ופחדים ממנו, עקב רצונות המצויים בתודעה. 8. מבחוץ ניראה המוות כך:…קרא עוד

1

מאהאמודרה

משמעות השם 'מאהא מודרה' 'מאהא' – פרושו גדול, עליון. 'מודרה' – פרושה מחוות יד, סמל, חותם, בת-זוג. לפי הנאמר לעיל, ארבע המשמעויות הבסיסיות של השם 'מאהא מודרה' הן: 1) המסירה הגדולה של הדהרמה – מחווה מגשימה נתינה, מסירת דהרמה מידי מורה לידי תלמיד. משמעות המושג 'גדול' בהקשר זה הינה חשיבות, ממדיות ועומק הידע הנמסר. 2) תורת הסמל העליון – בניגוד לתורות שמסבירות את טבע התודעה באמצעות סמלים שונים, מאהא מודרה מכנה את טבע התודעה הבלתי-נגלה 'הסמל העליון'. 3) חותם גדול, עליון – במהלך תרגול מאהא מודרה, אנרגייה נחתמת בערוץ המרכזי…קרא עוד

0

ריקוד העגורים

מתחילים מוריאציה של Humkara Mudra, הזרתות נוגעות זו בזו במהלך כל הביצוע. ערוץ אנרגטי של הלב מגיע אל הזרת, לכן המודרה הזאת מחזקת את Anahata Chakra. מאת ולדימיר פיאצקי

0

ששת מסמרי הדהרמה

מאת יהודית זבולון דהרמה ופסיכותרפיה (מסמרים 1-2) *מסמר = אבן דרך. ניתן לזהות שני הבדלים משמעותיים בין הדהרמה לפסיכותרפיה. ההבדל הראשון מתמקד ביחס למעורבות האדם בתהליכים חברתיים, כלכליים ופוליטיים של האדם בקהילה בה הוא חי. בעוד הדהרמה מתבססת על אי היאחזות של האדם בתהליכים אלה, ואף מייחסת להם ערך שלילי, הרי הפסיכותרפיה מעודדת את האדם להיות פעיל ומעורב בתהליכים חברתיים כלכליים ופוליטיים, ולהשיג באמצעותם הצלחה, ערך עצמי, ומשמעות, המחזקים את כוחות הנפש, ומקטינים את הסיכוי לדיכאון. ההבדל השני מתמקד בהיקף אחריות הפרט לכלל ובייעודו. למושג הבודהיסטווה בדהרמה, יש ערך מרכזי בלימוד…קרא עוד

0

הטארה השחורה

הרגש האינסופי של הטארה השחורה הוא חרטה. האיבר אותו היא מבטאת הוא כיס המרה. תמצית תורתה היא אימוץ הנדרים של הסמאיה. החרטה בדרך כלל נתפסת כדבר הכרחי אך לא נעים. אדם "עובר" את תהליך החרטה, ולאחר מכן שואף להתרחק ממנה, על מנת לא להרגיש אשמה. גישה זו  היא שגויה, כי החרטה היא רגש אינסופי, וכמו כל רגש אינסופי, היא משחררת. כאשר אנו חווים רגשות אינסופיים כמו חמימות אוהבת, או שלווה איננו ממהרים "לברוח" מהם. אך כשמדובר בחרטה, לפתע יש למתרגל גישה הפוכה. זו אינה גישה נכונה כלפי חרטה. חרטה נכונה מטהרת את המחשבה מפעולות חיצוניות ופנימיות,…קרא עוד