שלוש הואג'רות

ברוכים הבאים!

האתר שלנו מוקדש לשלוש הואג'רות - דיבור, גוף ותודעה. בבודהיזם, הואג'רה היא סמל לאיתנות. הדבר האיתן באמת הוא רק קארמה טובה, לכן הדרך של בית ספרנו היא יצירה של קארמה טובה בעזרת דיבור, גוף ותודעה. כאן תוכלו למצוא חומרים מועילים לתרגולכם, לא משנה לאיזה בית ספר של בודהיזם או יוגה אתם שייכים.

הסוטות יעזרו לכם ללמוד על תורת היסודות שייסד בודהא שאקיאמוני.

ב"מורשת המאסטרים" תוכלו למצוא מאמרים הכוללים ניתוח ומחקר של נסיונם של המאסטרים הגדולים שמסרו את הדהרמה הבודהיסטית לדורות הבאים.

הסעיף "וידאו" ייתן לכם הזדמנות לחקור יוגה מודרה הנגישה לאנשים מכל הגילאים או מצבים בריאותיים. בנוסף, סעיף זה מציג פרקטיקה מורכבת יותר של יוגה ומדיטציה.

בסעיף "ספרים" תוכלו להוריד בחינם מדריכים ויצירות אמנות המוקדשים לתרגול של הדהרמה. סעיף "סמאייה" העשיר באיורים של המחברים שלנו מגולל עשרה אלים של מנדלה, אשר מהווים בסיס הפנתאון הבודהיסטי.

מי ייתן והכל יהיו בטוב!

מאהאפדאנה סוטה, דיגהה ניקאיה 14 (המסירה הגדולה של הידע)

מבוא תלמידיו של בודהה משוחחים על לידות קודמות. בהיוודע לבודהה על שיחתם, הוא מספר להם על בודהות של העבר. המשמעות של המושג בודהה היא "מואר", והוא מתייחס לכל היצורים שהגיעו להשתחררות מן הסבל (הארה). יצורים אלו יכולים להשתייך הן לעולמות הנראים לעין, כמו עולם בני האדם, והן לעולמות בלתי נראים, כמו עולמות האלים. בסוטה זו, כאשר בודהה שקיימוני מספר על בודהות של העבר, הוא מתאר יצורים שמשתייכים לעולמות האלים, ועברו בהם את הדרך האצילה. בודהות של העבר גאוטמה מונה שישה בודהות שנולדו לפניו: הראשון מן הבודהות המוזכרים הוא ויפאסי (ערני),…קרא עוד

0

אקנקהיה סוטה, מג'הימה ניקאיה 6 (הגשמת רצונות נעלים(

שם הסוטה התרגום המילולי של שם הסוטה- "אם מישהו ירצה". בודהה מסביר את תכלית המאמץ הנכון שמאפשר הגשמה של רצונות לא אנוכיים. למרות האצילות של רצונות אלה, בודהה מדבר עליהם כעל שלבים טבעיים של טיהור התודעה, ולא כעל מטרות שיש להתרכז בהן בעת התרגול. אפילו פיתוח של שלושת הסוגים של ידע נשגב (ידע של חיים קודמים, ידע של לידות עתידיות וידע כיצד לסלק מכשולים ומגרעות) אינו צריך לשמש בתור מטרה, אלא בתור כלי בהפסקת הסבל. דרך הגשמת הרצונות הנעלים בודהה מספר לתלמידים שהגשמת רצונות נעלים מתרחשת בזכות מוסריות גבוהה, ותיקון…קרא עוד

0

דהמה-דיאדה סוטה, הורשת הדהמה (מג'הימה ניקאיה 3)

מבוא בודהה מסביר לתלמידים את ההבדל בין ירישת הדהמה לבין הישגים עולמניים (שייכים לחיים בחברה, ולא לחיי נזירות), ותלמידו הוותיק שריפוטרה מנחה את התלמידים בדרך קבלת הירושה האמיתית. יתרון הסגפנים אלו המסתפקים במועט, סבלניים כלפי קשיים סמסריים זמניים, הם בעלי יתרון בירישת דהמה. בודהה משווה שני תלמידים: הראשון – תלוי במידת השובע וברמת הכוחות, השואף להיות שבע בכל יום, והשני – זה שמוכן לקבל במידה שווה הן חולשה והן עייפות המופיעות בעקבות מחסור במזון ביום כלשהו. בודהה מתייחס לתלמיד השני כאל ראוי יותר. את השיחה ממשיך אחד מתלמידיו הוותיקים של…קרא עוד

0

טוויג'ה סוטה, דיגהה ניקאיה 13(דרך ההתאחדות עם ברהמה)

מבוא כאשר בודהה שהה בישוב מנסקאטה, הוא עצר בחורשת עצי מנגו ליד נהר אצ'יראוואטי. באותה העת ברהמינים מכובדים ועשירים רבים התגוררו במנסקאטה. כל אחד מהם לימד, בדרך שלו, את תורת שלוש הוודות. *וודות – כתבי קודש עתיקים, המורכבים לרוב מהימנונים המלווים טקסי פולחן. לימוד הוודות ושירתן היו נהוגים בקרב הברהמינים. בין שני ברהמינים צעירים, וואסטהה ובהאראדוואג'ה, התפתח ויכוח סביב השאלה הדרך של מי מן הברהמינים הידועים מובילה להתאחדות עם ברהמה אחרי המוות. הם מחליטים לפתור את ויכוחם בעזרת הנזיר גאוטמה. הם מתקרבים אליו ושואלים אותו הדרך של מי ישירה, והאם…קרא עוד

0

בהאיה-בהראווה סוטה, פחד ואימה מג'הימה ניקאיה 4

שאלת הברהמין הברהמין ג'אנוסוני שאל את בודהה על המתבודדים ששוהים במקומות מפחידים ללא בני-אדם, בסבך היערות- מה קורה להם? הרי קשה לאלו שלא יישמו את אומנות הריכוז לשהות בניתוק כזה. הלא תודעתם של לא מיומנים בריכוז נגנבת על ידי הפחד והאימה שמופיעים בעת התבודדות? תשובתו של בודהה בודהה ענה לברהמין: "כאשר הייתי צעיר, וחיפשתי רק אמת, גם שאלתי את עצמי שאלה זו. ואז הרהרתי כך: אם מתבודדים וברהמינים שלא טיהרו את מעשי הגוף, הדיבור והתודעה יתבודדו ביער, תודעתם תיגנב. אך אני טיהרתי את מעשי הגוף, הדיבור והתודעה. הלאה, המשכתי בהרהוריי:…קרא עוד

0

קווטה סוטה (קוואדהה סוטה), דיגהה ניקאיה 11

הבקשה של קווטה פעם, כאשר המבורך שהה בישוב נלנדה, התקרב אליו העולמני (אדם שחי בחברה ואינו נזיר) קווטה. קווטה מבקש מבודהה שהוא בעצמו או אחד מתלמידיו יראו נס לתושבים של נלנדה. קווטה אומר שבנלנדה הגדולה, בעלת יערות משגשגים, מים, צאן ותבואה, יש הרבה חסידים של בודהה. אם בודהה או תלמידו יצרו נס, אמונתם של תושבי נלנדה בלימוד של המבורך תתחזק. בודהה מסרב, אך קווטה מבקש שוב. שוב בודהה מסרב, ושוב קווטה מבקש ממנו. אז בודהה מסביר את הסיבה לסירוב. שלושת הניסים בודהה מסביר לקווטה שקיימים שלושה ניסים: נס על-טבעי, נס…קרא עוד

0

סובהה סוטה, דיגהה ניקאיה 10

מבוא זמן קצר לאחר שבודהה עזב את הגוף, עולמני (אדם שחי בחברה ואינו נזיר) צעיר סובהה מבקש מאננדה, תלמידו המקורב ביותר של בודהה, להציג באופן מסודר את הלימוד. אננדה נפגש עם סובהה ומספר לו על שלושה מקבצי הדרכות שבודהה לימד את תלמידיו. מקבצים אלה חוזרים על עצמם באופן זה ברוב הסוטות של דיגהה ניקאיה, אולם דווקא בסוטה זו הצגה מפורטת של שלושת המקבצים הללו נראית טבעית ביותר.  הדרכות על מוסר הדרשה של אננדה מתחילה מן ההסבר שתתהאגאתה, המורה של האלים ושל בני-האדם, מוסר להם את האמיתה על  הדרך. כאשר בני-האדם…קרא עוד

0

מאהאסאטיפטהאנה סוטה, דיגהה ניקאיה 22 (נושאי התבוננות עיקריים)

מבוא מאהאסאטיפטהאנה סוטה הינה מקבץ של הדרכות על התבוננות בגוף, בהרגשות, בתודעה, ולמידת דהאמות – תורות המפתחות חכמה נשגבת. המשמעות המילולית של המילה "מאהא" היא גדול, "סאטי" – זיכרון, "פטהאנה" – אחיזה. מבחינת תוכן, סוטה זו מהווה רשימת נושאים גדולה שיש לזכור ולשנן, ולכן אנחנו בחרנו לתרגם את שמה כ"נושאי התבוננות עיקריים". בעודו שוהה בעיר מסחר הקרויה קמסאדהמה, בודהה מסר לתלמידיו את ההדרכות המקיפות הבאות: התבוננות בגוף 1.התבוננות בנשימה המתבוננים מתבודדים, מתיישבים עם רגליים משולבות (ישיבה מזרחית), זוקפים את הגב, ומתרכזים באיזור הפה. הם מזהים את תכונות הנשימה: האם השאיפה…קרא עוד

0

מאהאנידאנה סוטה, דיגהה ניקאיה 15

שיחתו של בודהה עם אננדה על חוליות שרשרת הסבל (נידאנות) פעם אמר אננדה לבודהה בפליאה שהוא מבין את תורת הנידאנות (חוליות של שרשרת הסבל) באופן מלא, על אף היותה תורה עמוקה וקשה להבנה. בתגובה, בודהה מזהיר את אננדה: "אל תאמר כך, הרי אי-הבנה של תורה זו גורמת לחוסר שקט ולהסתבכות התודעה". כלומר, לא כדאי להתגאות בהבנה שהושגה, אלא יש להתעמק יותר. לאחר מכן, בודהה מדריך את אננדה בתורת הנידאנות. הדרכה זו מיוחדת במינה בכך שהבודהה מראה כיצד תמצית התורה על חוליות שרשרת הסבל יכולה להתבטא בשרשראות חשיבה שונות לחלוטין. זוהי…קרא עוד

0

מנג'ושרי

מנג'ושרי (Manjushri) משתייך למשפחת האלים היפים. הוא מקרין אור רך ושלוו, אשר סופג ומנטרל את כל התשוקות. מנג'ושרי נאה ובהיר. חרב החכמה בידו עשוייה מאש, והיא כלי שחרור ולא כלי השמדה. זוהי חרב החותכת כבלים, ומשחררת את הריקות הגדולה שממנה מופיעים אלים זוהרים. מנג'ושרי הוא המצביא של האלים הזוהרים ואחד מחכמיהם. הוא יושב על לוטוס שמהווה כס מלכותי, כיוון שאלים יפים נולדים מזוהר חמשת הצבעים של לוטוס הלב (צ'אקרה של קול איתן- Anahata Chakra). המנטרה שלו, החותכת כבלים, טהורה ומצלצלת, כלהב- אום ארה פצה נאדהי (Om Ara Patza Nadhi). כדי…קרא עוד

0